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《三国演义》作为一部反映封建社会政治生活的优秀长篇历史小说,书中所涉及的“忠义”观相当复杂,表现忠义的地方也很多。小说的第一回,就以“宴桃园豪杰三结义”作为开篇,安排了作品的主要正面人物刘、关、张的出场。他们萍水相逢,互相爱慕,在共同的政治理想的基础上结为“譬犹一体,同休等戚,祸福共之”的异姓兄
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提起山西的钱庄、票号,可谓无人不知,无人不晓。众所周知,晋商钱庄大多集中在晋南,晋商票号主要集中在晋中,先有钱庄后有票号,而且钱庄比票号的产生要早得多。据《中国实业志·山西卷》载:“今襄汾县汾城镇永德泰钱庄,创建于明万历44年(1616年)”,是最早经营金融资本的商号,比平遥日升昌票号( 创建于清朝
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关公之为神,因其道德,对君主的忠,对兄弟的义,关公的伟大还在于他的勇武而儒雅。《三国演义》的评论家毛宗岗说三国有“三绝”,诸葛亮是“智绝”,曹操是“奸绝”,关公则是“义绝”。他论道: 历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者,莫如云长。青史对青灯,则极其儒雅;赤心如赤面,则极其英灵。秉竹达旦
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关公崇拜现象的产生有着厚重的民族历史文化底蕴、有着深厚而且广泛的群众基础和社会基础,有着民族传统文化背景的支撑。因此,极容易引起中华民族在对关公进行崇拜和敬重中产生情感上的共鸣,理智上的共识,道德意愿上的追求与向往,做人准则和价值观念上的取向。随着中华民族千百年来历史的演变和社会实践经验的总结,
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「滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白髮渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中」。 一部三国史,两行沧桑泪。从黄巾起义到西晋统一的近百年间,中国的历史舞台上,上演了一幕幕惊心动魄、悲壮绝伦的活剧。群雄争霸,诸侯割据,三足鼎立,涌现出
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忠诚是一种品德,诚信是一种行为。《荀子》尧问篇第三十二 “忠诚盛于内,贲于外,形于四海”(意思为:内心的忠诚炽盛,就会振发在外,遍布于四海之内。“贲”同“奋”)。忠诚在于内心,发誓效忠的对象(国家,人民,事业,上级)。朋友(盟友)、情人(爱人)或者亲人(亲戚)等真心诚意、尽心尽力,没有二心。
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在一个价值体系里面,英雄的榜样是决定这个民族价值观的。英国历史学家卡莱尔写过英雄史观,他总结西方历史的发展,我们看到希腊里面有无数的英雄,各国的史诗里面出现无数的英雄,甚至第二次世界大战的时候,斯大林是用俄罗斯史诗里面的英雄《伊格尔远征记》鼓励全民抗敌的。 英雄这两个词恰好出在三国时期,三国时
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关公作为中华民族家喻户晓的英雄,广为人们尊拜,以致有华人之地,必尊关公。关公也被道教尊为“天尊大帝”,成了佛教的“伽蓝菩萨”。解放前关帝庙更是超越文庙,寺院,道观等成为民间最多的庙宇,关老爷成了中华民族的保护神。直到后来提倡唯物主义,关公形象渐渐淡化在民间视野,以致于关公是中华民族的“武圣人”都
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绵延五千余年的中华民族古代文明社会,曾经是一个英才辈出的漫长历史过程。在这已经逝去的悠悠岁月中,那些曾经在中国古代文化发展史和文明发展史上放射出辉光的历史名人,确实浩如烟海,灿若繁星,难以胜数。然而,在中国古代层出不穷的名人之中,被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者,却仅有二人,他们就是被民间尊
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关公崇拜,指对被尊称为关公、关老爷、关王、关帝、武圣等的三国时期蜀国名将关羽的崇奉与膜拜。关羽的“义绝”形象是《三国演义》中罗贯中刻画的“三绝”之一,这一形象深入人心,千百年来实现了“由人而神,由神而圣”的演变。关羽作为“武圣”,与“文圣”孔子并称。而为了供奉关羽而设的关帝庙也与孔庙一样遍布全国
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