桑一田艺术简介
号“马语者”、“人面兽心”斋主，擅长大写意纯水墨表现行空之马、荒野之狼、澄明若玉之女。笔下之马，透潘固结构光影之美；内蕴儒释道神髓；溶老甲之风驰电掣；具一禅书法桀骜不驯之风骨；内蕴书外功夫、自成一家。上古文明研究者，世界上古文明研究会成员程，并有多篇论文发表。
2007年，表现蒙古风情的水墨之马作品《奔马》曾蒙古共和国授予“和平骑士”勋章。
2008年，数幅作品被国家政协礼堂、神六航天组、北京奥组委收藏。
2009年，“上海世博会云南文化周”期间，作为“云岭画派”主力画家，其《茶马古道》、《苍山会盟》等巨幅作品于上海世博会展出深得各界赞誉。
2011年9月主笔创作（2.3米×120米）巨卷《多彩中华中国56个民族风情画卷》在联合国总部展出，参加南南会议的117个国家元首参观展览，其创作过程为素材的纪录片《多彩中华》在纽约时报广场大屏幕滚动展播三天。向全世界动态展示我国56个民族风貌。
2013年9月，常州画界为其举办“民族魂――桑一田国画精品展”并举行“桑一田国画艺术研讨会”。著名国学大师文怀沙颇欣赏其水墨人体：“每一笔墨都是活的、灵动”；北大钱理群教授评其画作：“‘阳刚之美，生命之力’，看桑一田画作，确有阳刚惨烈之美，可体会其内心激情与生命之力，这在当今文坛画坛不多见，我同意极具思想之评价，而有思想之作品我们亦是久违了”；上海华中师范大学教授狼文化研究专家文艺评论家殷国明称其画：“雄风四起，墨气高致”；娄师白之孙娄铭曰：“淡墨之感觉空明澄澈，技法精湛，结构准确”；刘海粟女儿刘婵赞誉：“他是民族的骄傲，前程似锦，一田个人风格已形成”。
2013年12月在齐齐哈尔市博物，举办“明月天心――桑一田水墨精品展”。2013年为云南昆明长水机场创造壁画热带雨林30米长，3米高.2014年主笔创作（3米×123米）巨幅国画“中国梦 西藏行――《心中的香巴拉》”在西藏五十年大庆期间在西藏拉萨市文体中心隆重展出。
出版有《桑一田水墨精品集》、《二十四孝诗书画印精品集》（中国社会科学出版社）、《枫田嘉瓷――桑一田陶瓷作品选》（台湾小枫集团出版）、《百狼墨韵图》（黑龙江美术出版社）、《马年挂历》、《龙年挂历》、《虎年挂历》、《牛年挂历》等。
历来中国人喜欢“马”，喜欢“马”的律动，喜欢“马”的力度，更喜欢“马”的精神和神韵。在十二地支中，“马”又属午，正是数目旺盛万物欣欣向荣，是充满生机的时刻。而在国画作品中“马”又有着特殊的意义！黑龙江省画家桑一田先生就是以“马”和“野狼”作为艺术范畴。其作品以形写神，形神俱佳，场面气势恢宏，蔚为壮观。
在《周易》之首“乾坤两卦，乾乃是龙，其德在健，这里的坤就是马，其德在厚、基于此”。也就是，我们常说的“龙马精神”一词。马还有成功之意，马到成功是我们平时生活中常说的祝福语，古代也常用骏马、千里驹来比喻人才。所以生活中无论是观赏还是装饰一幅“马”画作品，它不仅仅带给我们美的享受同时也是一份运气一份精神。
桑一田先生所绘作品中“马”的每一块肌肉骨骼都让人感觉到生命的悸动和健美。大大的鼻孔凸显的胸肌不仅体现了“马”的健硕和精神的焕发更是骄傲的神骏气昂的一份表达。如作品中几匹骏马，或欢愉、或起伏、或跳跃、或长鸣、个个精神抖擞、动作活跃，豪气勃发的意态让人惊心动魄。跑在前面的马英姿飒爽，腾空回眸，后马高高跳跃骄傲的昂首，在造型上和头马形成呼应的同时又达到风驰电掣般的艺术效果。在万马奔腾中，桑先生用笔简括生动，逸笔草草中就将那种迎面而来的目不暇接之感展现的淋漓尽致。在这里我们可以看出画家是在表现豪放、粗犷、遒劲之美，我想画家更是在追求一种天马行空的精神境界。试想一下，如果我们也能随着那些动态中的马儿一起去驰骋去感受自由和驾驭命运的能力，是何等的愉悦舒畅。
在用笔用墨上，就艺术而言，中国水墨艺术，从表现形式上看是单纯，但并不简单。唐代张彦远在《历代名画记》有言：“运墨而五色具”，可见墨不仅有色而且还会色彩纷呈，如何用好墨，用好笔，是在考验画者的综合素质修养。就画“马”来说既要熟悉马的身体骨骼的结构，也要熟悉马匹在运动所呈现出动作的多样以及神情和形体的多变。其实写意作品看似简单，要想把笔性墨色用好用活也是非常有难度的，这就要求画家要有夯实的笔墨功夫也要有控制灵感生发的瞬间，言简意赅才能臻于感人的艺术效果。因此，多年来桑一田先生非常注重笔力、笔意、笔韵等诸多变化。在当今不知道有多少艺术家为了创新做主题，但还有一些如桑一田般的人们，在对传统笔墨把握和继承而努力着这样的艺术家是值得钦佩的！
号“马语者”、“人面兽心”斋主，擅长大写意纯水墨表现行空之马、荒野之狼、澄明若玉之女。笔下之马，透潘固结构光影之美；内蕴儒释道神髓；溶老甲之风驰电掣；具一禅书法桀骜不驯之风骨；内蕴书外功夫、自成一家。上古文明研究者，世界上古文明研究会成员程，并有多篇论文发表。
2007年，表现蒙古风情的水墨之马作品《奔马》曾蒙古共和国授予“和平骑士”勋章。
2008年，数幅作品被国家政协礼堂、神六航天组、北京奥组委收藏。
2009年，“上海世博会云南文化周”期间，作为“云岭画派”主力画家，其《茶马古道》、《苍山会盟》等巨幅作品于上海世博会展出深得各界赞誉。
2011年9月主笔创作（2.3米×120米）巨卷《多彩中华中国56个民族风情画卷》在联合国总部展出，参加南南会议的117个国家元首参观展览，其创作过程为素材的纪录片《多彩中华》在纽约时报广场大屏幕滚动展播三天。向全世界动态展示我国56个民族风貌。
2013年9月，常州画界为其举办“民族魂――桑一田国画精品展”并举行“桑一田国画艺术研讨会”。著名国学大师文怀沙颇欣赏其水墨人体：“每一笔墨都是活的、灵动”；北大钱理群教授评其画作：“‘阳刚之美，生命之力’，看桑一田画作，确有阳刚惨烈之美，可体会其内心激情与生命之力，这在当今文坛画坛不多见，我同意极具思想之评价，而有思想之作品我们亦是久违了”；上海华中师范大学教授狼文化研究专家文艺评论家殷国明称其画：“雄风四起，墨气高致”；娄师白之孙娄铭曰：“淡墨之感觉空明澄澈，技法精湛，结构准确”；刘海粟女儿刘婵赞誉：“他是民族的骄傲，前程似锦，一田个人风格已形成”。
2013年12月在齐齐哈尔市博物，举办“明月天心――桑一田水墨精品展”。2013年为云南昆明长水机场创造壁画热带雨林30米长，3米高.2014年主笔创作（3米×123米）巨幅国画“中国梦 西藏行――《心中的香巴拉》”在西藏五十年大庆期间在西藏拉萨市文体中心隆重展出。
出版有《桑一田水墨精品集》、《二十四孝诗书画印精品集》（中国社会科学出版社）、《枫田嘉瓷――桑一田陶瓷作品选》（台湾小枫集团出版）、《百狼墨韵图》（黑龙江美术出版社）、《马年挂历》、《龙年挂历》、《虎年挂历》、《牛年挂历》等。
写意人生 有精神
------读画家桑一田先生作品
在《周易》之首“乾坤两卦，乾乃是龙，其德在健，这里的坤就是马，其德在厚、基于此”。也就是，我们常说的“龙马精神”一词。马还有成功之意，马到成功是我们平时生活中常说的祝福语，古代也常用骏马、千里驹来比喻人才。所以生活中无论是观赏还是装饰一幅“马”画作品，它不仅仅带给我们美的享受同时也是一份运气一份精神。
桑一田先生所绘作品中“马”的每一块肌肉骨骼都让人感觉到生命的悸动和健美。大大的鼻孔凸显的胸肌不仅体现了“马”的健硕和精神的焕发更是骄傲的神骏气昂的一份表达。如作品中几匹骏马，或欢愉、或起伏、或跳跃、或长鸣、个个精神抖擞、动作活跃，豪气勃发的意态让人惊心动魄。跑在前面的马英姿飒爽，腾空回眸，后马高高跳跃骄傲的昂首，在造型上和头马形成呼应的同时又达到风驰电掣般的艺术效果。在万马奔腾中，桑先生用笔简括生动，逸笔草草中就将那种迎面而来的目不暇接之感展现的淋漓尽致。在这里我们可以看出画家是在表现豪放、粗犷、遒劲之美，我想画家更是在追求一种天马行空的精神境界。试想一下，如果我们也能随着那些动态中的马儿一起去驰骋去感受自由和驾驭命运的能力，是何等的愉悦舒畅。
在用笔用墨上，就艺术而言，中国水墨艺术，从表现形式上看是单纯，但并不简单。唐代张彦远在《历代名画记》有言：“运墨而五色具”，可见墨不仅有色而且还会色彩纷呈，如何用好墨，用好笔，是在考验画者的综合素质修养。就画“马”来说既要熟悉马的身体骨骼的结构，也要熟悉马匹在运动所呈现出动作的多样以及神情和形体的多变。其实写意作品看似简单，要想把笔性墨色用好用活也是非常有难度的，这就要求画家要有夯实的笔墨功夫也要有控制灵感生发的瞬间，言简意赅才能臻于感人的艺术效果。因此，多年来桑一田先生非常注重笔力、笔意、笔韵等诸多变化。在当今不知道有多少艺术家为了创新做主题，但还有一些如桑一田般的人们，在对传统笔墨把握和继承而努力着这样的艺术家是值得钦佩的！
在画马的同时，桑先生又将走兽“野狼”纳入其艺术范畴，可见其艺术视觉。我们都知道在哺乳动物中，狼最有智慧、最有感情、最有韧性。桑一田先生创作的“狼”作品，多以高冷寒荒为基调，凸显出自强不息适者生存的自然法则。我们都知道，欣赏一幅作品的好坏，它的重点在意境的营造上，意境的高低决定作品的品味高低。在雪花飞舞的山巅独坐独守岿然不动的气度，让我们看到了生存环境艰危困苦下狼的气势，又因为雪的寒冷让狼更显刚毅隐忍的耐性。在作品中也看出他在构思布局和主体的巧妙处理，作品仍然以狼为主，没有过多的陪衬，只有灰暗苍凉的环境里两只竖起的耳朵目光犀利凶悍的狼全神凝注着前方。整体感觉霸悍味十足，在这幅作品中画家突出主体，剪头去尾不落全相，但却给人以可读的艺术情节。
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