按照发布时间排序
-
花见佛来:
印光大師反複講：老實念佛，莫換題目。
(10-20 23:27)
回复
-
花见佛来:
观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹， 百千万劫化阎浮。
瓶中甘露时常洒， 手内杨柳不计秋，
千处祈求千处现， 苦海常作度人舟。
(10-19 10:03)
回复
-
花见佛来:
南无大慈大悲广大灵感有求必应观世音菩萨
(10-19 10:02)
回复
-
花见佛来:
今天农历九月十九，恭迎观世音菩萨出家日
(10-19 10:01)
回复
-
花见佛来:
身体的驯服，一般人都可以做到。有些人通过训练身体，可以做各种各样的表演，比如杂技、体操，甚至有些动作看起来非常惊人，他们驾驭起来也游刃有余。而对于心的调伏，只有通过修行佛法才能达到。一旦你调伏了自心，
(10-17 09:34)
回复
-
花见佛来:
在古印度，国王手下专门有驯服狂象的人。他们通过铁钩、绳索等工具，将狂象训练得十分听话，身体也变得极其调柔。然而，对驯象者来说，能调伏的只是大象的身，而不是大象的心。这方面，佛经
(10-17 09:33)
回复
-
花见佛来:
倘若你真懂得一些调心的窍诀，那活在世间上也可以、离开世间也可以，有钱也可以、没钱也可以，身体有病也可以、没病也可以，只要能护持这颗心，什么问题都解决了。
在古印度，国王手下专门有驯服狂象的人
(10-17 09:32)
回复
-
花见佛来:
但是，南大师说，活佛、活菩萨、活罗汉是确确实实存在的。或者说，有佛心、有菩萨心、有罗汉心的人世上很多。活佛境界太高，虽然他们存在，我们也看不见--站地平原上的人，哪看得见珠穆朗玛峰顶上那个人呢?罗汉、菩
(10-14 22:36)
回复
-
花见佛来:
菩萨自己还未成佛，却想让众生成佛，这是什么境界?
修佛有成者，有三种很高的境界：佛、菩萨、罗汉。
罗汉是"无情"的，正如南大师所说，他们觉悟了，就"脚底抹油溜了"，去享受他们的&quo
(10-14 22:35)
回复
-
花见佛来:
菩萨，南怀瑾大师的解释就是"觉悟有情"。也就是说，自己觉悟了，又发善心度人。他说："自立立他，自觉觉他，牺牲自我，普济众生，这才是大乘菩萨永不退失的行愿。经云：'自未得度，先度他人，菩萨发
(10-14 22:35)
回复
-
花见佛来:
关于对伟大中观学派思想的开创者龙树菩萨的认识，前苏联科学院院士彻尔巴茨基教授在《佛教涅盘概论》中说：「龙树应列入人类伟大哲学家之一。」他还把龙树的中观思想和英国现代哲学家布拉德烈以及德国伟大思想家
(10-07 18:10)
回复
-
花见佛来:
无产阶级革命家马克思说：「宗教是整个世界总的理论，它是包罗万象的纲领。」
马克思、恩格斯也都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度，如马克思曾说：「辩证法在佛教中已达到很精细的程度。」
(10-07 18:10)
回复
-
花见佛来:
2、自律的最高境界
无功不受大禄;
无助不受大理;
无能不得大位;
(10-04 09:10)
回复
-
花见佛来:
1、人生的最高境界
忙中不说错话;
乱局不看错人;
复杂不走错路;
(10-04 09:09)
回复
-
花见佛来:
大师说，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开;蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有其平衡之道。并把“慢”的养生功效概括为四点。
(09-30 08:32)
回复
-
花见佛来:
如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰
(09-29 08:32)
回复
-
花见佛来:
相反，心理晦暗邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就
(09-29 08:31)
回复
-
花见佛来:
我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，古人说的“贵格”就是讲的这个道理。
(09-29 08:30)
回复
-
花见佛来:
不同的心境看不同的景致，也体味全然不同的人生。同样的境遇，有的人仿佛置身天堂，有的人感觉如处地狱。人生犹如一丛玫瑰，没有绝对的美丑鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。心中充满感恩，温暖时时相伴
(09-27 07:14)
回复
-
花见佛来:
念念宽恕别人，和气自然相随
(09-27 07:13)
回复
