[散文·杂文] 足够的谦卑，盛大的拥趸

足够的谦卑，盛大的拥趸

                                                     文 字 / 西子谦

                                                     编 辑 / 蒋崇屹

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尘世万千里沙泥俱下，形形色色的人来来往往。人与群分终究与同类相欢，终会与志致深感，终归与琴瑟和鸣。

坚守谦卑的人，永远是一抺灵动又低调的色调，它不是大浓大烈，因此不需要用大张声势来表现它的万千光彩。

始终相信，驻守在足够谦卑的人那里忠实，总好过在留在狂傲自大的人那里忠诚吧。一颗谦卑辽阔的心，是虚怀若谷它奔逸着清风，时而为拂面悦人；是胸怀宽广恰海纳百川，容融芸芸众生。这样的心胸，自然就有来自于四面八方的拥趸。

只有足够的谦卑，才有盛大的拥趸。人与人之间持久相处，是心与心得到盛装的共融，绝无隔阂。无论一个民族抑或一个群体，没有足够的谦卑，离自我的毁灭将临近，都是关乎浮躁狂大。

简单来说，谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源自于敬重。 

于这个社会不乏狂放不羁，妄自尊大的人横行。说到底，就是活得不够明白。

活得明白的人，他得足够的明白了解自己的能耐，然知晓山外有山云外有云。世界之大，皆是藏龙卧虎林立，高人不语智人亦不逞，也不见谁与谁非以争个溅沫横飞分来对决高低。

谦卑的人，他们都遵循一种与人为善的潜规则。也向来不愿意与颠狂的人相为谋，也不愿与自我取辱的方式去还击。 

这样说的意思就是，不具备有谦卑的心，就是一种狂妄，这样的狂妄与众生不存在是平等，甚而自觉唯就高人一等，所以众生不入得不其眼。若内心盛放着狂傲，以致于把世界的人、事、物都不屑于美的存在， 怎么能懂得谦卑的妙美？

这样的可悲，往往表现在唇舌上的言谈间，似乎非让人投予敬仰的目光才达到目的。说来可笑，自己都把持不住内心的狂放，又怎么能驾驭得了本性？

谦卑的人有一个共性，愈是站在高处愈是不动声色，愈是充满智慧愈是低调内敛。因为他常把心放逐于自然，用一颗谦卑的心来放望自然界的那些雄姿英发的高山，从不以雄伟为傲；还有盘旋万里的长城，从不以雄壮为狂；更有大家学者，饱读万卷读经亦不以持才自大。

谦卑的人，敛首含笑，佛心咋现。

若从人群里咋一看去，不似光鲜外在所夺目，它更是素履以往。一旦与谦卑的人相处，细细品味着他内心的故事往往能撩人心魂，绝不逊于傲无常之人的空洞苍白虚空假面。谦卑，是似佛一样不悲不喜，把世间忧喜，人间苦难皆隐藏在眉宇之间的笃定。因此，不论岁月悠悠，拥趸的人一心所向，交出虔诚无比的心。

谦卑的人，吐纳恒常，收放自如。

用字体来比喻就恰似飘逸在宣纸上的那一行行隶书，圆润而大气厚重而收敛。仔细一看一撇一捺不失灵性，不失讲究。不似行草的狂放不羁，不像楷体的中规中矩，从艺术的角度来欣赏，虽然说各有各的个性，对隶书来说，也只因它有足够的张力，却不表现出张放时的那一种内敛。

这个世间本来就没有足够完美的人。生命的存在得以意义上的延伸，都是走在求知的路上葡蔔前行，因为有诗和远方，有新奇与追求。

足够的谦卑，它是一种习惯。事实上它是日积月累下来的养成，接人待物谦恭，为人处世守道，都一一烙印在骨髓里植根，敬重的植根。它本身也是一种立命的常识。

     足够的谦卑，它是一种修养。接受批评与自我批评。人言人后极尽优雅，言谈间，慢条斯理不锋芒毕露，更不会巧舌如簧喋喋不休。它本身就是体现一个人的素质。

足够的谦卑，它是一种智慧。才华不逞，聪明不外露，更似虎行似病，鹰立如睡。它的的含蓄不吐，正是它所能无尽盛装的菁优所一一收复而成的睿智之人。它本身就是一种强劲的磁场。

人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。

我们所不知谦卑的含义，因此一直都傲视世界，视自己为胜利者。然而，这都只是错觉、形象和幻影而已。不必自傲以免自我作贱，任何人所拥有的一切名与利，与大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不如沧海一粟，实在是微不足道。

       人，一旦有了足够的谦卑就不自觉间暗香浮动，芬芳四溢；举手投足间大气从容，于人于世谦虚礼让，不让人难堪亦不必声张自然间就有盛大的拥趸。

    我们必须相信：所有的得，是用一颗无比谦怀的心来盛装。

作者简介 :

西子谦

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