一

   老子，是一位神秘的人物，神秘之处甚多：
   老子天生，耳朵特别长、大，所以叫李耳。一出生就是一位眉毛发白的人，所以天生具有非凡的相貌。而且只有人知道老子的出生时间，去逝时间什么时候，没有人知道。
   老子一向为人低调，专心研究各种学问。有一次孔子与老子交谈以后，对学生们讲，我知道鸟在天上飞，鱼在水中游，但老子像龙一样，不知道是什么样子的。对老子的评价高的惊人。
   老子曾要出关，尹喜把他挡住，让他留下点东西，所以有了后来的《道德经》，让世人永远称赞不绝，研究不透。
   老子死后很多年，道教把他称为道家的先主，更把《道德经》一书奉为教中宝典，为世人更觉奇怪，为什么会是老子成为道家的始祖，而不是其他的诸子百家之中的其他人物。
   凡是国外的研究哲学思想的大师，都认为中国的老子，是一位很不得了的伟大的人物。很多的思想，让国外的哲学家们望尖莫及。

  老子的哲学思想在很多方面都产生了积极的意义，就书画艺术而言，老子的思想影响或引领了历代艺术大师在探求艺术行进过程的方向！

二

   让我们带着带着许多的神秘和奇妙，来共同领略一下这样一位伟大人物的思想吧：
   老子的思想至所以让人难懂，不可理解，原因是因为一般的人研究《道德经》时,都是以文学、哲学的角度去研究的，但实际上老子是以《易经》一书为基础，以阴阳相生相克之道为原则写的《道德经》。主要是以天体运动规则为核心，提出人的心境修炼、处事之道一本书。奇妙的是，书法的阴阳虚实，进取意象，淋漓尽致，包容厚纳完全来源于老子道德经的思想，同时也可以发现，我们的艺术先贤所有遗存经典的丹青墨宝无一不闪烁着老子哲学思想的光芒。中国画的深邃睿智，笔墨的对立统一，状物的自然化境等等，都印证了老子的思想极致伟大！

其思想的集萃如下：
1、无为而无不为---------------反者道之动的思想，让人不可捉摸，为书画家们指明了艺术方向
   无为而无不为：这句话，很多的认为，老子的最终目的，就是要有所为。实际上是特错大错，老子讲的就是无为。我们人类就是因为太多的有为了，才出现了不能有为的情况。绘画书法中，这一思想具有积极的艺术意义，中国绘画讲的是达意不像西方的模拟，笔墨必须精炼到多一笔则多，少一笔则少那样炉火纯青的“无为”纯度，巧夺天工，自然天成。书法也是如此，我们不能刻意的去制造“效果”，一定是“道法自然”，情之所至，达到墨畅如溪，跃然纸上！

   我们的书画艺术，求取的是自然之境，最忌讳的就是矫揉造作，臆造无端。最需要的是灵感，灵感何来，来于不知之处。举例说明：人是万物之灵，感觉是万物之中最灵的，而我们现代人类的本能已经差不多没有了。而动物们仍然有灵感，如地震，很多的动物都能感受到，而人却感受不到。为什么啊？
   正是因为人类被外界的物质、垃圾思想搞的不像样子了，灵感都消失光了。而人类之中，最有灵感的是小孩，特别不会说话的小孩。每个小孩在出生不久，有的时候会自己一个在那里自己笑，会自己说话，会自己一下子哭起来，是小孩子傻吗，当然不是的，是因为他能看到我们所看不见的世间物质。更有很多的时候，一个小孩让别人抱，有的人，很容易抱，但是有的人，一抱上小孩就哭。而抱着小孩会哭的大人，往往是运气很差，将要倒大霉的人。
小孩的感觉非常灵，为什么啊，是因为他们受世间所谓的知识、能力、语言等等人类的一些不必要的烦杂之事，干扰的很少。所以老子就说：专气致柔，能如婴儿乎？明白四达，能无知乎？ 沌沌兮，如婴儿之未孩？
 我们人类具有8大意识功能，而我们一般的现代人只用了前5大意识功能。还有3大意识功能就没有开发与利用。原因是因为被世间的烦杂事物搞的，静不下心来，一天到晚想有所作为，而却却没有开发极其重要的3大功能。
而要开发剩下的3大功能，就是要让自己无为，静下心来。人的身上有奇经八脉，每一脉管理一个功能，而我们一般的人，只用了部分，而且未把所有的经脉联通。所以老子让人要无为，就是不要太多的学习没有用的东西，最重要的是开发自己的所有功能。只有开发了所有的功能，在人间是什么东西都可以办成了。所以才说，无为而无不为。

   一个真正的纯粹的艺术家，是需要灵感的。书法是如此，绘画更是如此。你没有灵感你写什么画什么？那只能是胡写乱画。灵感何来？老子就说：专气致柔，能如婴儿乎？明白四达，能无知乎？ 沌沌兮，如婴儿之未孩？现在很多从事书画艺术的人，似乎是不懂的这种道理的，有的人于此一窍不通，所以，现在，市面上产生了很多艺术垃圾，而且，许多人盲目的购买，着实可悲可笑！衡量艺术的标准是什么，首先是传承，传承不是拜了谁做老师，我们讲的传承是先哲们的思想精粹。那些大师们的作品今天的人们为什么望尘莫及，就在于艺术境界的浅薄，缺的是现显的那种灵感的积韵！！

  要怎么样才能打开8大意识，就一个字，静，静到极点，就会动。因为反者道之动也。用渐悟学派的观点，最好的静，就是静坐，所以有一句对一般智慧的人，很适用的话：何以得道，唯有打坐。 除非你是像六祖慧能一样的高智慧之人，有可能顿悟。但在这样乱蓬蓬的世间，是不可能有这么思想很纯，而又拥有高智慧的人了。

我们虽不能至古人那样的高静，修为自己的静气，对于艺术家是至关重要的！
2、弱其志，强其骨-----------返朴归真思想。
     虚其心，实其腹，弱其志，强其骨：这几句话，很多人认为，老子是一种很负面的思想。是让人们没有自己的思想，而只吃饱肚子，不要有自己的志向，身体锻炼的强壮一些。真是特错大错，误人子弟啊！！！
      实际上大家想一想，我们今天所谓的知识，真的是知识吗，一天到晚住在交流不便的城市里面，住在一些门对门都不说话的独立套房里，感觉爽吗？
       你会惊人的发现，今天真正有钱的人，开始又住小山村里去了，开始吃天然绿色食品了。难道这么些人笨吗？当然不是啊，而是道法自然，自然的东西，才是最好的！！！
       所以老子就讲，圣人以腹为目啊。真正的高人，以吃饱饭为根本需求。而其他的东西，都是多余的。老子是“以境为镜，书以简符”，老子不照镜子，他面前的所有境况，就是镜子，他研修周易书写的竹简就是他的书法，这是说明什么，说明了老子的大境界！艺术家不是俗人，不俗就在于要修炼自己的心径，达到之高之境，修炼到一定程度，艺术所需的才气灵感，就会自然附体。
     修炼就是要清净，脱离俗尘。 我们呢？怎么生活？现代的科技是发展了，可是让我们越来越觉得不安全了、更烦燥了、更累了。细想一下，每天看电视，是知道世外面的世界了，那又怎么样？是有电视剧可以消磨时间了，那又有怎么样？更多的人，看电视，看着看着，都会流泪，真是傻到极点了，明明知道那是假的，还拼命的哭~！！ 有些人，老研究美国的MBA蓝球比赛，那个东西跟你有什么关系啊，人家赢了你有什么好处啊，人家输了你又有什么损啊！！！许多人天天烦恼，绞尽脑汁的想当官想贪婪想入非非。
       今天的社会啊，人是越来越多了，可是能沟通的人是越来越少了；房子越来越坚固了，可是小偷越来越多了，正人君子少了，贪官污吏，地痞流氓多了……以前时候的人家叫夜不闭户，现在是防盗门、窗、柜、锁，可是什么好像都没有大的作用；精美的房子越来越多，破碎的家庭越来越多；路越来越宽，心越来越窄。难道这样的情况，很美好吗，真的是理想的状态吗？ 回答当然是否定的。艺术家一定要从污浊中超脱出来，不为物喜不为己悲，心如寒潭，清似明月。
       不贵难得之货，使名不为盗。每每读到这句话，让人真的是深有触动啊。我们今天很多的时候，搞出个一朵兰花200万，一块石头500万，有的人误以为这就是所谓高雅，这样就返璞归真了。石头兰花固然可爱也不故事微末之物。顾微末而忘清德，舍大境而逐小隅，在老子看来不只是低俗无聊，简直就是‘自辱于物’  ！ 大家再细想一下，石头、兰花等等，你说他值钱他就值钱，你说他不值钱，就是一个垃圾。天地不仁，以万物为刍狗，世间的万物本来就是各有所长，是平等的，我们是人为的把某些事物看的太重了。老子讲“福于万象乐于枯简”，枯简是什么？那就是文化，那就是艺术》
    举几个简单的例子： 2月14日到了，你会想到什么花啊？
是玫瑰花对吗。可是细想一下，为什么要送玫瑰啊，能不能送菊花啊？
可能你会吓一跳，认为这当然不行，原因是菊花代表死亡，而玫瑰代表爱情。可是日本的国微里面放的是什么花啊，就是菊花。
      在中国，莲花代表君子，有一篇文章《爱莲说》专门赞美莲花；可在日本莲花，代表妓女，很下贱。 所以大家再细想一下，到底谁对啊，又是谁错了呢？
      实际上菊花又不代表死亡，也不代表吉利；莲花又不代表君子，又不代表妓女。花就是那个花，不是任何的东西，也不代表任何的东西。在2月14日，你收到的玫瑰花，当然也不能代表什么爱情，收到花与收到一根草没有什么区别，只是一种关心你、爱你的表达。
      因此我们一直生活在一种虚拟的物质价值之中，让我们的心久久不能平静，而让我们更是无法解脱这种规则之中。所以老子就告诉我们，要虚其心，实其腹。就是要我们一起好好打破旧的物质价值观念，同时你就会发现社会的各种运作规则的根源，才能真正的不为世间的一般得失，而伤心难过。     
3、虚极静笃、上善若水-----虚空境界思想，书画灵魂是、之所在。
    上善若水：很多人翻译成上是最接近道的，高尚的品德，就像水一样。就一种翻译值得深思，有不对的地方。
    虚极静笃、上善若水：实际上是同一种境界，表达的是同一个意思，关键所在，就是在一个字上，静。虚极静笃意思是说：把原有的思想观、价值观、情感观等世间的一般思想统统放弃，空杯心态，然后再静静观察世间的万事万物，就是发现世界之中的各种事物都不一样了，同时人体的潜在的功能、智慧也就随之打开了。 上善若水的意思是说，能领悟到道原则的高手，就像水一样的原理，当不平静的时候，什么都看不见、也不清楚水下面有什么，水的上面有什么。而当水静下来的时候，水下有什么一清二楚，而水的上面有什么也看的一清二楚了，这时候水像一块透明的玻璃，又像一面大镜子。作书绘画何尚不是如此？在笔墨交汇间，产生了如梦似幻之境，给与人极美的极愉悦的震撼。
    那么人，也就像水一样，平常是在心情不断的起波动，所以自己的人体里面有什么功能也不清楚，人体外面的宇宙是什么样子也看不清楚。而只有当人，虚极静笃时，才能真正心静，才会有：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。因此叫做心境啊，就是像水一样，里面、外面都能看清楚的那种境界。
    实际上很多时候更应该像水一样，老子要求去做人家认为不值得、没有意义、不愿意做的，而符合自然法则的一些事情，这样能守好静的要点，才真做到道法自然啊。    
4、道可道，非常道，名可名，非常名。----可意会，不可言传的道法自然
道可道，非常道，名可名，非常名。一般的人，对此很不理解，真有点玄之又玄，众妙之门的感觉。
而实际上我们人类，最先有的是思想，后来用嘴巴说出来是语言，再后来用笔写出来就是文字。因为很多的语言无法用文字表达，很多的思想不能用语言表达。随之，又产生了各种艺术，其重要的成果主要的就是书画和音乐！

什么是道可道，非常道，名可名，非常名。举例说明：你长得什么样啊？用文字或者语言，叙述一下你的所有长相特征，那么你将可能花很长的时间说、或写很多的文字表达，但是如果在大街上让我碰到你时，还是没有办法认到他。而普通的一次见面以后，下一次在街上碰到你，就能一眼认出来。为什么啊？
这就是道可道，非常道，名可名，非常名的一种表现。语言的功能、文字的功能是很弱小的，不是什么东西都能说清楚的，表达清楚的。而现代的很多的文学家一天到晚花很大的心思在研究文字、研究语言，而花很少的时间去研究思想，所以有点舍本源求表象的感觉。书画家也不能天天练技法，那没有大用，功夫在于意境。
    在先秦诸子百家以后，没有什么朝代的思想能超越老子的最大的原因所在。要想研究高层次的思维、思想，也就是形而上的学问，必须抛开文字、语言的束缚，而从思想上去体会、感悟，这样才能成为真正的大家啊。
老子的思想源头是什么？
   老子的思想源头是易经，当然不光是我们现在看到的易经，现在的易经是周易，而易经最初的东西是，道生一，一生二，二生三，三生万物的东西。所以老子是先研究易经的源头，然后有大的领悟，又按周易的格式，写了一本书《道德经》，从理的角度来讲解天道、人道。周易是书画家的第一必修课，不研究不行，周易包含艺术人所需要的知识营养和精神营养。
   老子的《道德经》分成两部分，上卷为道经，下卷为德经。上卷讲天法道，下卷讲人心德。而《周易》的格式也是一样，上部分讲天体演变过程，下部分讲人类的演变过程，所谓的易，就是演变的意思。因此，《道德经》以其独特的思想注解了易经的最高境界----人道合一：人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》流传几千年，而现在是越来越发现他的威力无穷，越来越显现华夏文化的精华。
     因此，愚以为道德经是艺术家倾其一生需要修炼的一本奇书，一本天书。未知诸友所见同否？