我理解 “舍、得”的真义

   “舍得”一词，流传久远。“舍得”也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。近年来一些书法界人士纷纷大书特书。写“舍得”二字，但究其能否理解得够透彻。因其学识之有别，阅历之厚薄，理解之深浅。总有一些区别和差异。并逐步演化为一种雅俗共赏、启迪心智的方法。

因为他在舍的同时，还盼着得。自然心里就有了“纠结”。

“舍得”一词，可以化而分之为，“有舍有得”，“半舍半得”，“光舍不得”，舍九得一。当然还可以派生出的更多。

“舍得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。让我们学会珍惜，懂得舍弃吧：舍弃虚伪去获得一份“真”；舍弃无聊去获得一份充实；舍弃浮躁去获得一份宁静，

而我以为，有一种更高的境界比“舍得”更好。更有深度广度。其深邃的程度，远比现实当中的字义，和泛泛的理解更有说服力。那就是中华传统文化的根底“道”。“无为”。

我经常与朋友讲，对任何事的结果我都不会抱着“希望”。你抱着希望，按“心经”说，就已经有了“持碍”。对身心都不利。按现在的新词你已经在心里产生了“纠结”。如何养心，如何获得心灵的一份“宁静”。古人云：“人能常清静，天地悉皆归。”

没有了“希望”，也就没有了“失望”。心内无“持碍”。心里是空空的。是宁静的，是“无”。是“干净”的。只有“无”。何乐而不为呢？这就是“道”。

我记得每年光寄出的“字”，总有几百张吧。我不求回报。心安而理得。一位老板对我说：“你的字已经有了一定的价值了，不要轻意白送人了。”我却不以为然，我行我素。因我心中只有“无”，没有求“有”。

终于有一天多年交往的网友给我寄来“渡海观音”一尊，价格不会太低。高有四十三厘米。一位朋友一次寄来毛笔十二支。少说也有几千元。我收下了。不求而得叫“自然”，我只是为他们写了字寄去。身心不会受累。因我只抱“只舍而不得”的心态。自然心不动而得养。一位内蒙巴彦淖尔的朋友，秋天寄来他们那的特产“瓜子十斤”，至春节时又寄来二只七、八斤重的鸡。其实还有不少其它的礼品，在此不一一例举。

    纵观身处的这个社会，对照而言，世上凡夫俗子，有着太多的欲望：对金钱，对名利，对情感……这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾奴的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握。

对于某些东西有时你以为得到了，过些时候，你可能失去更多；有时你以为失去了，过些时候，却有可能获得更多。一位朋友见我写“崇道窒欲，返璞归真。” 特别喜欢，我白送给她。她高兴得不得了。人家高兴了，我心里也高兴。

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

我在写此文时，也借用了一些段句，往大家都能接受上说。我的真意就几句。实无奈也。