[其他] 佛教--伽蓝菩萨因缘

一、汉传佛教伽蓝尊者因缘

1. 天台智者大师，渡化关羽：

    据『佛祖统纪卷第六（宋景定四明东湖－沙门『志盘』撰）』记载：『天台宗－智者大师』于十二月（隋开皇十二年（五九二年））初至荆州－当阳玉泉山附近，见当地山明水秀，因此，想在当地建立精舍，讲经说法。在那里有一大池，离池水百余步远，有一大树，非常茂盛，故『智者大师』就于树下禅定。忽然有一天，天地晦暗、风云变色，妖象四起，此时出现一条巨蟒长十余丈，现凶恶之像，各种妖魔影像现前，以及出现各种刀剑、炮矢，如雨般的落下的景象。这样的景象持续了七日，但智者大师依然不为所动。后智者大师开口说：『汝所为者生死众业。贪着余福不自悲悔』。大意为『你所做的，不过都是一些罪业罢了；倚仗着自己剩余的福报，贪着世间的一切，而不忏悔，有何意义？』在智者大师，说完那两句话后，各种恐怖的妖象，就消失了！原本天地晦暗、风云变色的景象也消失了，天空晴朗，明月现前。此时出现了二位男子，看起来相当有威仪，具备王者的风范，比较年长的那位，有丰厚的美髯（胡子)，而较年轻的那位，戴着冠帽，长相秀气。年长者，向前向智者大师致意，说明自己是『关羽』，由于汉末时局纷乱，欲复帝室，但事与愿违，心有不甘，死后据山为王。关羽：『大师为何前来此地？』智者大师：『我希望在此地建立道场，弘扬佛法』。关羽：『原来如此，请大师先原谅我之前的愚昧行径，并慈悲摄受我俩，大师若欲兴建佛寺，有一座形如“覆船”之山，那里的土石深厚，适合建寺。我与子平，将协助建寺，护持佛法，请大师先于此处，安心禅坐，七日之后即可完工』。于是智者大师，就继续入定禅坐，并于七日后出定，出定后前往关羽所言之处，大师见到原先有千丈湫潭（大池、大潭）之处，已被填平，眼前所见乃一庄严栋宇、焕丽巧夺人目，真可谓鬼斧神工之作，于是智者大师，就引领学众，入驻于内，日夜精勤弘扬佛法。在智者大师于当地，演说佛法之后，有一日，关羽又于大师面前出现，关羽：『弟子今日获闻“出世间法”。愿洗心易念、求受戒、永为菩提之本』，于是智者大师，就授予关羽三皈五戒，成为一位真正的佛弟子，也成为一位护持佛法的大护法神，其神威德远布千里，远近驰名，瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。
2.智者大师渡化关羽之另一说：

    据清乾隆版《关帝志．灵异．建玉泉》中记载：隋开皇十二年（592），天台智者大师夜梦关公显灵，承诺『吾当为力建一剎供护佛法』，并大施威力促玉泉寺成，关公受五戒，遂为此寺护法神。

3.《三国演义》的记载：

    《三国演义》第七十七回『玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神』所载，大意是：关公于临沮被斩首后，阴魂不散，魂游荡于荆门州当阳县的玉泉山。而山上有一老僧普静，因云游天下，至玉泉山，见其山明水秀，于是就待在山上，每日坐禅参道。某夜，普静禅师于禅坐之际，忽听到有人大喊『还我头来！还我头来！』的声音。见有一人，身骑赤兔马、手提青龙刀，原来那人是『关羽』，普静禅师就问说：『云长安在？』关公阴魂听到有人叫他的名字，就问法师是谁？如何称呼？普静禅师回答：『老僧普静，昔日在汜水关前的镇国寺中，曾与您有一面之缘，您忘了吗？』关羽说：『曾蒙相救，感激不尽。但我今日已遇害，身首异处，怨气难了，请禅师指点迷津。普静禅师答：『昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。将军您今天为了被吕蒙所害而被杀，心有不甘，然而当年您过五关斩六将，那些人又该向谁索头喊冤呢？』至此，关羽才恍然大悟，于是请求皈依受戒，并且发愿要维护佛教寺院不受侵扰。

二、藏传佛教的关公信仰

    藏传佛教也有关公的信仰，藏云『三界伏魔大帝』、『嘉钦护法』，并有一些赞颂及仪轨，宁玛等派均有关公祷供仪轨，新撰如多识仁波切撰有简要的《关公祷辞》、宁玛派的阿秋喇嘛亦有相关的开示及《关公祷祀所欲赐妙仪轨》、第十七世大宝法王亲撰《神州钟鸣》之「关公修持仪轨」。这足以见到伽蓝尊者之威神显赫，远及于藏地。
1.『第五世大宝法王－噶玛巴』，受明成祖永乐皇帝迎请至南京传法，日后便将汉地的护法「伽蓝尊者」带回楚布寺修供，藏人称其为「噶玛汉神」。

2.『章嘉活佛（三世）』夜梦『伽蓝尊者』(关公)，产生一连串的因缘。

3.近来最有名的，莫过于第十七世大宝法王噶玛巴，夜梦『伽蓝尊者』(关公)后，并指示『启建汉藏《神州钟鸣》』，并亲撰《神州钟鸣》之「关公修持仪轨」。

4.亚青寺阿秋喇嘛的开示：『关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于嗔恨。其阴魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。又几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予的封号更不胜其数。』(注：此“普庆大师”应指《三国演义》内之“普静禅师”)

   
    故关公在我国民间信仰里，虽然被视为一般的神祇，但其实为『皈依佛法之大护法』，其所做所为，必定以『佛法』为依归，信奉者应诸恶作，众善奉行，行正道，才能真正得到『伽蓝尊者』(关公)的护佑。

【附注】
佛祖统纪卷第六
宋景定四明东湖沙门志盘撰

十二月。师至荆州旋乡答地。将建福庭。乃于当阳玉泉山(此地在隋通为荆州。朱梁时分。置荆门军)创立精舍。及重修十住寺。(注：『师』系指天台四祖『智者大师』)

道俗禀戒听讲者。至五千余人。初至当阳望沮漳山色堆蓝。欲卜清溪以为道场。意嫌迫隘遂上金龙。池北百余步有一大木。婆娑偃盖中虚如庵。乃于其处趺坐入定。

一日天地晦冥风雨号怒。妖怪殊形倏忽千变。有巨蟒长十余丈。张口内向。阴魔列陈炮矢如雨。经一七日了无惧色。师闵之曰。汝所为者生死众业。贪着余福不自悲悔。言讫象妖俱灭。其夕云开月明。见二人威仪如王长者美髯而丰厚。少者冠帽而秀发。前致敬曰。予即关羽。汉末纷乱九州岛瓜裂。曹操不仁。孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违有志不遂。死有余烈故王此山。

大德圣师何枉神足。师曰。欲于此地建立道场。以报生身之德耳。神曰。愿哀闵我愚特垂摄受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军。率众攻曹仁不克。孙权已据江陵。羽因遁走吴马忠获羽及其子平。于章乡斩之。唐书。羽生侍中兴。其裔孙播相德宗)建寺化供护持佛法。愿师安禅。七日以须其成。

师既出定。见湫潭千丈化为平址。栋宇焕丽巧夺人目。神运鬼工其速若是。师领众入居。昼夜演法。一日神白师曰。弟子今日获闻出世间法。愿洗心易念求受戒永为菩提之本。师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里。远近瞻祷莫不肃敬。