很多人认为，中国传统文化为入世的世俗文化，缺乏超验的宗教神学，因此中国人没有信仰。如果说神学，儒教道教佛教都不能称为神学，因为他信仰的对象是生命，而不是高于生命的神。但不能就此就说中国传统文化中没有信仰，这种信仰甚至超越了宗教的高度。   宗教起源于在强大的自然力面前人类的弱小、无助和畏

  道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。     如今在越来越多的店面和家庭里供奉着关公像，

  伽蓝菩萨俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普

兵家尊为武圣   关羽的一生是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强著称，故兵家对其都很推祟。统帅领兵治军，将校率卒打仗，凡争战之事，不论正义的和非正义的，都希望自己的将校兵卒武艺高强，英勇顽强，关羽便被树为榜样而尊为武圣。北宋时期梁山泊农民起义军，为了争取关羽的后裔 “ 大刀关胜 ” 上山入伙

　帝君曰：“天地无私，善恶昭彰。顺天者存，逆天者亡。神道设教，藉以此传。”吾当言明圣经三字。“明”者如同日月普照乾坤无物不到，使我心性常怀不昧灵台洁净，打扫如同宝镜一般明心鉴性。“圣”者昭然也。参天化育，千古忠肝义胆，万载圣神，先圣后圣其揆一也。“经”者常也。所言无非人生日用，常行道理，可以流传万

关圣帝 君降乩救劫诗 天地无私本至仁　近来灾祸降何频　只因世上人枭薄　故使红尘变黑尘 不忠不孝不为良　礼义全无逞暴强　暗害明欺凭得利　造成罪孽海难当 黑气漫漫蔽日光　酿为旱浸并灾荒　尔民休怨天亏尔　一一尔民自造殃 千万生灵实可怜　茫茫大劫又将连　世人若听吾言语　生路原来在

关圣帝 君救劫度人指迷篇 大劫凛凛在眼前　五魔扫世甚凶严　各人提防早打点　莫到临时后悔难 指迷篇　说明白　这个时候快修德　眼前劫　甚厉害　万年罪账得清白 众神圣　早安排　册子卯簿造出来　命还命　债还债　命债账债脱不开 天罡星　地煞怪　一齐差下凡间来　花世界　齐闹坏　闹成杀

关圣帝 君降笔真经 吾是汉关圣帝，敕谕大众听闻。世上不齐等事，全凭一点真心， 正直光明不屈，死生顺逆当分。吾尝下游汉季，结盟皇叔三人。 桃园名重千古，单刀秉烛于今。寄曹明来明去，吞吴为汉亡身。 上帝怜我忠耿，独敕宣化幽明。令我日游天下，鉴别忠佞纷纷。 一切贪残奸巧，还

关圣帝 君觉世真经全文   帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，其心已死，身虽在世，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十

关圣帝君，三国时代蜀汉的大将 关羽 ，字云长，美须髯，武勇绝伦，与 刘备 、 张飞 结义于桃园，即所谓 桃园三结义 。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。     民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如