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康德说:设定上帝的存在是道德上的必需。西方有哲人说:一颗巨大的良心就是一座庙宇。 从这个意义上讲,中国经过上千载、亿兆人美化神化的关公,既是悬在人们头上的一把亮铮铮、光闪闪的良心宝剑,又是华夏民族用传统文化锤炼出的一个民族的人格坐标。 &nbs
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企业文化要整个社会的商业文化作背景,才能够成长为真正的企业文化。 就东西方的社会人文特征来说,西方企业的文化往往是社会化特征更明显一点,而东方企业的文化往往是老板个人的特征更明显一些。社会化特征容易成型容易传承,个人化特征伴随着个人生命历程往往难以长期
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香港首富李嘉诚讲为什么信关公,因为什么?是因为他代表的是“忠孝信义”四个字,我能有今天的成就,就是因为我从商以来,相信只有诚信,才能广交朋友,才能广开财路,一个人如果没有了诚信,又怎么能取信于人,又怎么能不断地在把我的生意越做越大。 李嘉诚( Li Ka - Shing,1928年7月2
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关公崇拜是在战乱正急的时候落脚在潮州的。万历年间和入清以后,皇帝提倡尊奉关帝,对地方官员建庙的积极性,也是一种促动。民间建私庙,在清代之前还少,到了清代就变得常见了。关公崇拜在潮汕的扩散,究竟给潮汕带来什么样的影响? 战争与关公崇拜 关公开始是以战神的面貌在本地出现的。16世纪中期以
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在猛将如云的三国,关羽的功绩比不上东吴的周瑜,也比不上魏国的张辽,即使在刘备麾下,他也未必能超出赵云、张飞和黄忠等人。但在后世的民间传说和文学作品中,关羽这一人物形象却被无限放大,他被称颂为扶困救危的江湖义士,又被美化成匡复汉室的一代忠臣,明清以后更被尊崇为神. 关羽有什么特别
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《三国演义》作为一部反映封建社会政治生活的优秀长篇历史小说,书中所涉及的“忠义”观相当复杂,表现忠义的地方也很多。小说的第一回,就以“宴桃园豪杰三结义”作为开篇,安排了作品的主要正面人物刘、关、张的出场。他们萍水相逢,互相爱慕,在共同的政治理想的基础上结为“譬犹一体,同休等戚,祸福共之”的异姓兄
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提起山西的钱庄、票号,可谓无人不知,无人不晓。众所周知,晋商钱庄大多集中在晋南,晋商票号主要集中在晋中,先有钱庄后有票号,而且钱庄比票号的产生要早得多。据《中国实业志·山西卷》载:“今襄汾县汾城镇永德泰钱庄,创建于明万历44年(1616年)”,是最早经营金融资本的商号,比平遥日升昌票号( 创建于清朝
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关公之为神,因其道德,对君主的忠,对兄弟的义,关公的伟大还在于他的勇武而儒雅。《三国演义》的评论家毛宗岗说三国有“三绝”,诸葛亮是“智绝”,曹操是“奸绝”,关公则是“义绝”。他论道: 历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者,莫如云长。青史对青灯,则极其儒雅;赤心如赤面,则极其英灵。秉竹达旦
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关公崇拜现象的产生有着厚重的民族历史文化底蕴、有着深厚而且广泛的群众基础和社会基础,有着民族传统文化背景的支撑。因此,极容易引起中华民族在对关公进行崇拜和敬重中产生情感上的共鸣,理智上的共识,道德意愿上的追求与向往,做人准则和价值观念上的取向。随着中华民族千百年来历史的演变和社会实践经验的总结,
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「滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白髮渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中」。 一部三国史,两行沧桑泪。从黄巾起义到西晋统一的近百年间,中国的历史舞台上,上演了一幕幕惊心动魄、悲壮绝伦的活剧。群雄争霸,诸侯割据,三足鼎立,涌现出
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