《现代因果报应录》（道升居士编著）
《现代因果报应录》由道升居士编辑，在中国大陆、台湾以及新加坡、美国等地广为流通，深受欢迎。关于这本书的缘起，道升师在序言里写到：“本书名为《现代因果报应录》，缘起是在公元2001年9月26日恩师净空老法师，睽违台湾四年首次回台弘法。老法师与艺文界陈居士见面，提起筹拍《地藏经》故事，当时老法师特嘱咐末学去搜集近代（公元1911年）以后所发生因果报应故事。因末学于几年前，拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然以后还会陆续补录）。”
本书因果报应的故事均是现实生活中的实例，真实不虚，触目惊心，感人至深，可谓因果报应、丝毫不爽。周安士说：“人人知因果，天下太平之道；人人不知因果，天下大乱之道也”。希望本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土。
《现代因果报应录》内容
序言
轮回篇
一、三生石上话前因 二、书到今生读已迟
三、四岁男孩说出前生是他舅父 四、断气十余小时起“死”回生
五、田三牛记得前生事 六、化鸟记
地狱篇
七、还魂记 八、法医杨日松博士奇遇记
九、六道轮回真实不虚 十、鬼闻令名发心受戒
十一、表堂发露疯僧病愈 十二、一件奇异的凶杀案
十三、朱秀华借尸还魂记 十四、借尸还魂记实
十五、地狱报应故事
恶报篇
十 六、活捉生魂 十 七、人畜轮回
十 八、三世猪身 十 九、现世果报
二 十、常住之财戒侵损 二十一、屠刀--现实的因果报应
二十二、徐应男入梦求伸冤 二十三、张氏妇嗜蟹得现报
二十四、精神狂乱学狗吃粪 二十五、结伴杀蛇各受其报
二十六、身挨猪刀剖腹断肠 二十七、狗魂索命日夜不宁
二十八、牛魂索命佛法度化 二十九、三次受伤钱财花光
三 十、历劫残生屠夫回首 三十一、引人杀狗偿命暴亡
三十二、嗜食鸟肉死状奇特 三十三、犬身龟首破戒现报
三十四、爆竹起火烧焦惨死 三十五、猪魂作祟屠夫受报
三十六、牛肉与子一锅共煮 三十七、七孔流血叫声如鸭
三十八、千里追踪大黄复仇 三十九、鸡贩鱼贩恶报三则
四 十、疮作人形旁现猪蹄 四十一、屠牛残酷三代不安
四十二、厨师之子生而断指 四十三、烧死猫母六子软骨
四十四、诞生怪婴天理彰明 四十五、生而畸形报应无情
四十六、射鱼鱼叉戮死亲儿 四十七、一刀数命三子身残
四十八、狗魂索命连死两胎 四十九、一家三口灭绝无后
五 十、连死五人情何以堪 五十一、杀业深重两家破亡
五十二、林口厨师命案的省思 五十三、善恶之报如影随形
五十四、一位高中教师的果报和忏悔 五十五、堕胎与强暴伤人的果报和悔改
五十六、逆子断手而亡 五十七、见死不救转世为猪
五十八、残杀弃婴爱儿跌毙 五十九、为富不仁神秘暴毙
六 十、贪图暴利横死山谷 六十一、刻薄欺贫惨死街头
六十二、奸商家破财尽人亡 六十三、不信因果及不孝不义的下场
六十四、肇事不赔女儿成植物人 六十五、寡妇不孝猝死归阴
六十六、两舌谤僧车祸失明 六十七、贩猪灌水胃病积水
六十八、冤狱报应 六十九、丧天害理遭雷击
七 十、窦芳转眼成痴呆 七十一、杀生果报顷刻万死
七十二、钓鱼恶报善恶分途 七十三、猎鸟取乐坠崖鸟啄
七十四、猎鸟得病念佛消业 七十五、捕鱼捉虾身后受报
七十六、侵吞常住物来世披毛还 七十七、嫁祸他人自食恶果
七十八、邪淫者的暴毙 七十九、乱伦的悲剧
八 十、叔嫂乱伦家破人亡 八十一、邪淫寡妇断颈丧命
八十二、邪淫人妻暴毙床上 八十三、婚外邪淫割喉索命
八十四、邪淫受贿现世报应及忏悔
善报篇
八十五、地藏菩萨灵感记 八十六、救人性命寿延三纪
八十七、恽铁樵耳聋闻念佛 八十八、金志骞久瘫忽能步
八十九、林佩熙还阳化姻亲 九 十、王宠惠大叫拒裸女
九十一、王夫妇义救孤儿 九十二、赈灾点滴不贪延寿
九十三、救狗一命获得善报的真实故事 九十四、余蜀华小姐婚事受阻的前因
九十五、真实的梦 九十六、匪徒抢劫刀下留命
九十七、全街火灾素食馆免 九十八、高压电殛大难不死
九十九、一饮一啄莫非前定 一００、福至心灵消灾免难
附录：
一只鸟与另一只鸟催人泪下的故事
仁爱的心温暖照亮世界、
深信因果——《现代因果报应录》
序言
文/道升师
印光大师说：“道德仁义，乃吾人本具性德；因果报应，实天地化育之大权”。
各人气质禀性不同，根机深者，自然能恪遵道义，能尽做人本分。但若宿生习气重者，则障蔽性德，以致心念、口说、身行都与道义违背。可是由于他听到福善祸淫（行善得福，作恶受祸）道理，及见到善恶报应之事，没有不战兢惕厉、自修反省希望获福而免祸。故知天地以福善祸淫，为摄得众生遵守道德仁义之大权，圣人本着天地之心，来行教化。故惠吉逆凶——顺理而行则吉祥，逆理而作召凶恶；五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终；六极：短命、疾病、忧愁、贫苦、恶事、耗弱。作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经上。其用意是感发人之善心，惩罚人之放佚。所以因果报应之吉凶祸福，就是你是否奉持或违背道德仁义真伪实验，既知是实验，则想为善便要更加勉力，以致于成；想为不善遂生恐惧，有所不敢。所以提倡因果报应，乃是仰承天地圣人之苦口婆心，以成就世人本具道德仁义之性德也。若你以为因果报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心，自己这种邪知邪见，将来也将永堕恶道。若没有因果报应，则上智之人不肯立愿用功，努力修德；下愚之人无所忌惮，敢于造恶，那这样天地圣人化育之权便不能表彰，我们本具性德，也隐而不现，这是灾祸的来源。因果报应提倡如此重要，但是世间圣人论此都语焉简略，而且只说今生及子孙，而对于未生之前，死了以后，及从无始以来、众生随着罪福因缘，轮回六道，均未说明清楚。以致造成见识浅薄的人，虽然每日读圣人因果报应之言说，心中仍然不信因果报应。而佛法则不同，他不仅指出我们心性智能不可思议之理，也强调了三世因果微妙之事。举凡格物致知诚正修身齐家治国平天下世间法道理，及断无明证佛性了生死之出世间法，均完备具足。所以佛家讲到遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫唱妇随、主仁仆忠、各尽本分则与世间圣人所说没有任何差异；但佛家提到前因后果，则是世间圣人所不能及。我教众生尽义务本分，只能教导上智之人，而不能制服下愚之人。若大家均知道因果报应，则善恶祸福，清楚像观火，有谁不想趋吉避凶，免祸而获福呢？若有外表像善相，实际上是暗存恶心，而行恶事，自以为别人不知，有何妨碍。却不知道我们这一念心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通，我们起一心念，他们无不了知。故说：“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电”。故周安士说：“人人知因果，天下太平之道；人人不知因果，天下大乱之道也”。
佛法说三世因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”一般人认为佛教说前世来生看不见，是迷信，眼见才是真实。那周公、孔子、我们曾祖父、祖父，我们没见过，为什么我们说他们是存在实有呢？水中月、镜中像，我们眼前看得见，这是真的吗？世人认为转生投胎是看不见，那我们吃苹果，种子从何而来？大家都知道“种瓜得瓜，种豆得豆”事实，因果何尝不是如此。
世人如果认为眼睛看不见就说没有，那我们眼睫眉毛均看不见，为什么不说没有呢？要知道，“因果”就是一面镜子，看看自己习气、毛病、嗜好、今生遭遇、命运就是您自己因果写照呀！台湾从前，某地民众跑防空洞躲空袭，当时一位妇人及小孩，因小孩哭声而被赶出洞外，结果空袭炸弹不偏不倚把山洞内的人全炸死，该妇人小孩幸运逃过一劫。本来她以为是祸，结果变成福，请问？这炸弹是谁在推？该妇孺被逐出洞外，是谁在推？当然是“业力”呀！这“因果”不是很明显吗？其实在这世间到处都有因果故事发生，只是大家“隐恶扬善”罢了！佛在经上说，人不是只有一世，若只有一生、死了就完了，那就简单，但问题不是如此。人都有来世，一切有情也都有来世，欠命要还命，欠债要还债。说因果通三世，今生果报是前世修来，前世造善因，今生就得善果，今生所造善恶业，果报在来世。三世果报到临终一剎那就看到。经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”“汝负我命，我还汝债，一世因缘，经百千劫，常在生死。”还债时候，不是少一点，便是多一点，来世再互相追讨，永远扯不清。世尊成佛都还有三个月“马麦之报”；后汉安士高大师，两次来中国还命债，过去生误杀别人，今生也被人误杀，修行证果还要还命债，何况迷惑颠倒无修行造业众生，这个事实真相明白，心就平了。因果报应，分毫不差，你还敢造恶业吗？
《太上感应篇》说：“善恶之报，如影随形。”人心有善恶，报应如日光照身影，身正影正，身斜影斜，没有任何闪失。种善因得乐果，造恶因得苦果。但世间人看到有人行善命运坎坷，有人造恶命高寿，认为没有因果报应。要知道世上没有数百岁之人，上天也有未实时了结的案子。全善全恶的人少见，时善时恶的人最多，众生心念随时会改变，所以上天报应也会衡量。有时报在本身，有时报在子孙，有的报在现世，有的报在后世，报应大小轻重快慢，经常变化转移，但分毫也不会有差错。俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”不要只谈目前，还要看究竟，有那一件事不是如影随形而得报应呢？东岳大帝门前对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁？”地狱不是天造，也不是地造，是众生恶业所造，业何以能造地狱，业由心生，心能造天堂，也能造地狱，万法唯心造，世间没有一个人占到别人便宜，也没有一个人真正吃亏，三世一看很公平，心就清净了。
本书名为《现代因果报应录》，缘起是在公元2001年9月26日恩师 净空老法师，睽违台湾四年首次回台弘法。老法师与艺文界陈居士见面，提起筹拍《地藏经》故事，当时老法师特嘱咐末学去搜集近代（公元1911年）以后所发生因果报应故事。因末学于几年前，拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然以后还会陆续补录）。本书分成轮回篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪淫报应，因众生习气最容易犯为杀淫二业，《楞严经》云：“是修行人，若不断淫，及与杀生、出三界者，无有是处。”杀、淫是轮回因果之根源。祝福本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，于当今五浊恶世，不信因果轮回、邪正不分、道德沉沦、逆伦事件不断发生，杀淫恶业充塞世间，人心趋向乖戾，冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土，是以为序。
岁次癸未公元二O O三、七、三十 地藏王菩萨圣诞
后学 道升 谨序于台北
净空老法师开示：鬼魂帮助刑警破案，因果报应真实不虚
我这几个月在治牙周病，在台湾八个月，我三月去的，十月才完全治好，八个月的时间。我在台湾见到黄柏霖警官，这是高阶警官，他现在还没有退休，我跟他很熟。早年的时候他就跟我说，他办这些刑事案件，几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的；如果没有这些奇迹的话，很多案件破不了。所以他把这些案件，破了案之后在报纸、杂志，甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼，他们办案有时候遇到困难的时候，就烧香祈祷，希望鬼魂来帮助、来破案，真有效。所以我就鼓励他，你把你亲身所经历的这些故事，已经写成一本书。我说写成书还不行，想办法到电视台，一个星期去讲个一、二次，告诉大家这事情是真的，真人真事，这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎，善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人，不知道伦理道德的人，确实佛在经上讲「难可降化」，很不容易教！可是如果把事实真相摆在面前，他不能不相信。
摘自净空法师主讲《无量寿经菁华》 编号：02-038-0009
在台湾这个地区，对于因果教育，不断的这报章杂志媒体都在报导，我们从哪里看？从刑事案件的破案，这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官，他说：六十年来重大的刑案怎么破的？全是受害人灵魂，或是托梦、或是附身引导刑警去破案的，这个比例在百分之八十五以上，是这样破案的。如果没有他们引导，许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前，也是两个非常好的朋友，因为小事情两个人打架，一个人被杀了。被杀的，灵魂就在他身边，就不离开他，引导刑警把这案件破了，把尸体找出来；找出来，他立刻承认，一丝毫没有辩驳，没有怨恨，他自己知道，这幽灵就在他身边，他感觉到，报应太快了。做坏事没有报应，那是什么？你过去生中修的福报太大，坏事抵销了，抵销了还有余福；等到你福享完，果报就现前，你怕不怕？不是没有，古人讲的「不是不报，时辰未到」。你做好事，好的果报没有现前，那是什么？过去造的恶业太多，你恶业的余报没尽，你现在还在受罪；受尽了，福报就来了。决定有报，所以不是不报，时辰未到，这话是千真万确的事情。
所以我跟黄警官讲，你的功德很大。他现在收集这个例子，收集了有两百多个例子，真人真事，都在报章杂志媒体上报导过，把它编成一本书，《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好，你要到处去宣讲，现身说法告诉大家，业因果报这个事情是真的不是假的。他在我们这个栏目里面讲过几次，我希望这个栏目，每个星期给他一个小时或者是两个小时，长期的播讲，真人真事。明白这个，不但我们不敢做坏事，会做到是不敢动一个恶的念头，为什么？那个恶的念头都有果报，虽然没有事情，果报比较轻一点，不是没有。起心动念、言语造作，我们自然会很谨慎会小心。不再记仇了，别人过去得罪我、毁谤我、侮辱我、陷害我，我都恭恭敬敬，为什么？他这样对我，他为什么不对别人，光对我？我肯定在过去前世有对不起他的地方，所以一切我都要承受，欢欢喜喜承受，恭恭敬敬对他。冤家宜解不宜结，要懂得化解，人本性都是善的，肯定能化解，你要相信这个道理。再深的怨恨都能够化解，要我们真诚的功夫到了，问题解决了。不能化解，一定是自己还有傲慢，自己还不够谦虚，所以不能化解。真正谦卑，尊敬别人，没有不化解的。这是老祖宗教导我们的，我们要记住，句句都是真实，没有假话。
摘自净空法师主讲《大方广佛华严经》 编号：12-017-2096
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