为何出家
我们四众同学只会念经，而不解经典之义，修行完全著重在形式，却无内容，所以入不了境界。烦恼习气、贪瞋痴慢不比一般人差，甚至与日增长。冷静思惟，惭愧至极，上对不起父母，对不起老师，下对不起后代。因此，我们佛门四众弟子没有尽到责任，使世人对佛法、对经典产生严重的误会，我们对不起释迦牟尼佛。
我与大家稍有不同，我是明瞭后才发心出家的。为何发心出家？发觉这麼好的佛法无人学习。如同大学的课程，此课程很好却无人修学，我才来修。如果修学的人很多，我未必会出家。在世间，不须与人竞争，能做别人不愿做的事，这是好事！社会上有许多事，众人争著做，若我也去争，有何意义？别人不肯做、不愿意做的好事，我就做。有人争著要做的，我双手捧著让给他做，甚至于背后助其一臂之力，乐见其早日成功！
何者是世间最有福报之人？于人无争，于世无求，清闲之人最有福。心地清净，无忧虑，无牵挂，身心安稳，粗茶淡饭，游山玩水，此为世间第一等有福报之人。真正懂得享福，就是世人所谓的神仙生活。其实，最有福报并不是有地位、有财富，但一般世人不以为然，这是不懂得生活的真正乐趣。
早年，我未学佛之前，喜欢读历史。《二十五史》中有“隐逸传”，初看之时，还很迷惑。历史记载的人物都是对国家民族有贡献的，青史垂名，而隐逸中所记载之人称为闲人，对国家、社会无任何贡献，为何为其作传？因为他有学问、有道德、有能力，于人无争，于世无求。如诸葛亮，如果不是先主三顾茅庐，他还是隐士，自己种几亩田，每天与一些志同道合的朋友游山玩水，过著隐逸的生活，这是会享福。
学佛后我才明白，他是我们社会最好的典型、模范；他并不是没有本事、能力与人争，而是用身体力行来教化社会，不要去争。隐士就是“于人无争，于世无求”，如果人人皆能守此原则，则社会安定、世界和平。
也许有人反对，这样的社会不是永远没有进步了吗？其实这个社会是以非常平稳缓和的速度在进步，世人永远是幸福的。现在大家鼓励竞争、斗争，斗得头破血流，得到什麼？细细想来，过隐逸的生活有其道理！
从前“儒、道、佛”三教的圣贤人，都是“于人无争，于世无求”，儒家的高士，道家的道长，佛家的高僧，都是有学问、有德行、有能力，他们从另一个方向去发展，从事于社会教育。那时没有“社会教育”这个名词，实际上他们所作所为就是教化众生，现在就是称为从事多元文化的社会教育工作者。
这行业无争无求，很自在、很快乐，物质生活很简单。衣服能穿得暖，三餐能吃得饱，有房子能遮风蔽雨，睡得很甜，这人生多快乐！这才叫真正会享受。尤其是高明的人，智慧高的人，天天在提升自己的境界，这绝非一般世人能相比的，也不是一般世人能了解的。
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