[艺论·研究] 方回瀛奎律髓03，登览类五律，唐宋三首《金山寺》各有千秋

前言

方回《瀛奎律髓》共有49个门类的律诗，每一类都会选不同的唐宋诗人作品，读者正可学习比较。 今天看三首不同时代的五律，内容都是写镇江的金山寺。

镇江又叫做京口、润州，镇江的长江沿岸有三座小山，山虽不大，但是每一座都名声显赫。第一为金山，上面有著名的金山寺；其二为北固山，山上的多景楼、北固亭、甘露寺，更是诗人笔下常见的古迹。

我们先看一首唐朝诗人笔下的金山寺。

一、张祜的《题润州金山寺》

中唐诗人张祜(约785年-849年)的《题润州金山寺》 ：

一宿-金山寺，微茫水国-分。僧-归-夜船月，龙-出-晓堂云。

树影-中流见，钟声-两岸闻。因悲在城市，终日醉醺醺。-

前六句都是写景，尾联抒情。

这首诗令诗人得意的是颈联：树影-中流见，钟声-两岸闻。这是倒装句，中流见树影，两岸闻钟声。树影、钟声前置，不仅为了符合格律，更为了突出主要意象。

据说，当年张祜和徐凝在白居易那里斗诗，张祜就把颈联拿出应战：

白樂天典杭州，江東進士多奔杭取解。時張祐自負詩名，以首為己任。既而徐凝後至，郡中有宴，樂天諷二子矛楯。祐曰：僕為解元宜矣，凝曰：君有何佳句？祐曰：甘露寺詩有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺詩有‘树影中流见，钟声两岸闻。（王定保《唐摭言 》）

世上广为流传‘树影中流见，钟声两岸闻” ，胡应麟则认为不如颔联好：

晚唐有一首之中，世共传其一联，而其所不传反过之者。如张祜“树影中流见，钟声两岸闻”，虽工密，气格故不如“僧归夜船月，龙出晓堂云”也。《诗薮》

不过，这首诗的尾联却争议不多，都认为是败笔 ：因悲在城市，终日醉醺醺。

明朝诗人谢榛《四溟诗话》就批评说：

律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当摆脱常格，复出不测之语，若天马行空，浑然无迹。张祜《金山寺》之作，则有此失也。

尖刻一点的人，则认为后两句是打油诗：

王山阴曰：结句允入打油、钉铰，然前六句可以鼻祖此山...《唐风怀》

张祜的这首诗尾联，还有另外一个版本：

翻思在朝市，终日醉醺醺。

尾联是转折，对比禅界与俗世，用以衬托金山寺的脱俗出尘，立意是很好的。只是“醉醺醺”有些俚俗了。

二、五代孙鲂《题金山寺》

虽然张祜的尾联颇有争议，但是整首诗依然是金山寺题诗中的名作。方回更是赞其为“金山絶唱”。

唐朝灭亡以后，五代诗人孙鲂(940年前后在世)登临金山，也作了一首《题金山寺》：

万古波心-寺，金山名目-新。天-多-剩得月，地-少-不生尘。

过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。谁言-张处士，题后-更无人。

其中颔联也卓尔不群：天多剩得月，地少不生尘。

《南唐书•孙鲂传》中，这首诗的前四句是另一个版本（亦有作者为李翱一说）：

金山寺题咏，众因称道唐张祜有“僧归夜船月，龙出晓堂云”之句，欲和，众皆阁笔。鲂复吟云：“

山-载-江心寺，鱼龙-是-四邻，楼台-悬-倒影，钟磬-隔-嚣尘。

过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。谁言-题咏处，流响-更无人？”

时人号为绝唱。

众人觉得张祜颔联是佳句，都想唱和，但是都没有灵感，只有孙鲂吟出：楼台-悬-倒影，钟磬-隔-嚣尘，过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。

孙魴的中间二联，唱和张祜中间二联：僧-归-夜船月，龙-出-晓堂云。树影-中流见，钟声-两岸闻。

它们都有共同的意象：僧、影、钟、惊涛（中流）、过橹（船）、晓堂（楼台）等。

孙鲂的这首诗，也是前六句写景，后两句抒情：谁言-张处士，题后-更无人。

南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中，对张祜、孙鲂二诗作了评价：

祜诗全篇皆好，鲂诗不及之，有疵病。如“惊涛溅佛身”之句，则金山寺何其低而且小哉！“谁言张处士，诗后更无人”，仍自矜街如此，尤可嗤也。..

胡仔忽视了张祜的尾联，反而说其通篇都好。但是他挑了孙魴两个毛病，一是认为这首诗中把金山寺庙，写的太低了，波浪难道能溅到寺庙里的佛像上吗？胡仔把作诗当做写论文了。

另外，胡仔对于孙魴结尾两句的自负，则有讥讽之意：你算老几，还要和张祜比肩不成？

三、梅尧臣《金山寺》

梅尧臣是欧阳修的好友，欧阳修《六一诗话》中屡次提到梅尧臣的诗论。欧梅二人的出现，一改宋初西昆体的风气。

我们看看梅尧臣这首 《金山寺》：

吴客独来-后，楚桡-归夕曛。山形-无地接，寺界-与波分。

巢鹘-宁窥-物，驯鸥-自作-群。老僧-忘岁月，石上看-江云。

方回评价说：

三四絶妙，尾句自然有味。谁言张处士诗後更无人然？则有梅圣俞可也。

方回在认为梅尧臣亦可比肩。

桡[náo]， 船桨。 吴客（梅尧臣）从瓜洲过江乘船访金山，黄昏时归去。临行时寺僧索诗。

金山并不与岸相连，寺与岸被江水隔断 。东小峰（鹘山）有海鹘，其他猛禽不敢来此地，海鹘也不取金山附近的食物，因此鸥鸟相聚成群。寺中的老僧不关心岁月流逝，静静地坐在石上眺望长江与浮云。

三首诗，前六句都是写景，后两句写人。张祜结尾直接抒情，但是文字不雅，人物形象有些颓废。孙魴的尾联有攀附之嫌。

梅尧臣尾联比较特别，虽然也是写人物，但是人在景中，形象高洁而淡泊。

梅尧臣的《金山寺》通篇写景，似乎看不到明显抒情之处。其中颈联的巢鹘是一个高傲的形象，驯鸥则是俗人的象征。这两个意象，似有寄托。

结束语

诗无达诂，不同读者又各有所爱。另外有些诗太熟了，反而没有新鲜感。您最喜欢哪一位诗人笔下的金山寺呢?

结束时，老街以此为题，练习作一首五律，《京口金山寺》：

暮上金山寺，登临耳目清。澄江天共远，落日浪初平。

作梵人心静，闻钟月色明。今朝一时意，不必解无生。

@老街味道