【01】
《杂诗》
晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明深邃地洞察到：人生在世，犹如无根基之树木、无依托之花朵，亦如同大路之上随风飘荡的细微尘埃。
个体的命运犹如变幻莫测的云彩，人生的航程飘摇不定，种种际遇与变迁不断地重塑着人们，使得每一个人都已在岁月流转中非复当初的模样。
这四行诗，字句平易却意蕴深远，以无根之木、无蒂之花为喻，形象揭示了人生的无常与脆弱；再以陌上浮尘为比，进一步强化了生命的漂泊无定之感。双层比喻相互交织，生动呈现出诗人对人生无常的深切体验，字里行间流露出无比沉痛的悲凉情绪。
既然每个人都已不再是曾经的自我，那么，对于血缘亲情的过分执着似乎显得多余。众生皆应视同手足，抛开身份差异，共享人间真情。
遇见值得欢庆之事，理当畅快淋漓地庆祝；有美酒当前，应当邀朋共饮，及时行乐。
随着年岁增长及经历的累积，人们往往对人生的悲剧色彩有着更为深刻的领悟，尤其对于身处政治昏暗时期的陶渊明而言，更是如此。
然而，他并未彻底舍弃对美好人生的执着追求，秉持着“四海之内皆兄弟”的宽广胸怀，他将目光转向远离官场纷扰的大自然，从中找寻美的慰藉，同时在田园乡村的生活中发掘精神愉悦，与乡邻们建立了深厚的情谊。这样的欢乐，虽然平淡质朴，却和谐宁静，清澈纯真。
既然人生短暂如尘埃，世事无常难测，社会现实黑暗压抑，欢愉时刻如此珍贵稀少；那么，面对生活中偶然降临的点滴喜悦，我们应当倍加珍视，绝不轻言错过，及时把握并沉浸其中，全心全意地品味人生的甘甜。
【02】
《人生叹》
宋·赵崇嶓
壮老互沦谢，百年如奔霆。
竞将无穷忧，劳此有尽形。
生时一幻化，死即归杳冥。
亦有贤达人，视死如未生。
亦有醉梦人，既死心未平。
逆旅朝暮聞，八风无时停。
扰扰安足计，熙然慰吾情。
在岁月的长河中，青年与老年的角色不断更替，生命的百年历程犹如闪电般迅疾地划过天际，转瞬即逝。
人们在有限的生命旅程中，时常为各种忧虑与辛劳所累，尽管身躯终将衰老，但内心的忧虑却仿佛无边无际，无法卸下。
生命的降临仿若一场梦幻般的变奏，当死亡降临之际，个体又回归至那深邃且难以揣摩的宇宙洪荒。
赵崇嶓在诗文中提及了对待生死的两种截然不同的态度：“亦有贤达人，视死如未生”，这类明智且超脱之人面对死亡，如同对待尚未发生之事，他们泰然处之，从容融入生命的自然更替；
而“亦有醉梦人，既死心未平”，另一类人则如沉溺梦境，即使面临死亡，内心仍无法释然，无法平静接纳。
生活如同一家日日更换布景的旅馆，外界的喧嚣纷扰犹如四面八方吹来的风，永无止息地席卷而来。
大自然的法则昭示：万物有形终将朽坏，有生必有死；一切源于无，最终也将归于无。
这生命的轮回，可以分为初生、成长、成熟、衰老四个阶段，如果简化为两段，则恰似一个半圆从顶点划分，一边代表青春年少，另一边象征垂暮之年。
少年若能具备老成之识，激情与智慧相融，便有望成为时代精英；老人若能保有少年之心，智慧与热忱并举，自然成就为千古伟人。如此，方能铸就圆满幸福的人生，不让命运之手任意拨弄。
【03】
《人生一世吟》
宋·邵雍
前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事。
又况人之寿，几人能百岁。
如何不喜欢，强自生憔悴。
邵雍以诗化的语言深情述说：“前有亿万年，后有亿万世”，生动勾勒出时间洪流的浩瀚无垠，揭示了相较于宇宙永恒，人类历史的短暂与渺小。
在这看似无穷尽的时间跨度面前，个体生命的百年光阴仅是沧海一粟。在这短暂百载中，我们究竟能创造出多少具有深远意义和价值的事迹？这一深刻疑问触发人们对生命本质、价值与目标的深度思索。
“再者人寿几何，岂皆能及百？”实际上，能够活至百岁者实属少数，多数人的生命更为短暂。此言意在警醒世人：生命既珍贵又易逝，理应对此有清醒的认识。
诗人感慨万分，为何要在如此短促的人生舞台上，因过分忧虑与执着而让自己陷入困顿与颓唐？岂非自寻烦恼？
明智之举应是欣然接纳生命的短暂性，悉心珍视每一刻，尽情品味生活的乐趣，而非任由无谓的忧虑占据心灵。
全诗虽弥漫着淡淡的悲观情绪，但其主旨更在于唤醒人们对时光的敬畏，告诫众人勿在人生的短途中自我损耗，而应积极拥抱生活，力求让每一天都洋溢着生机与欢愉。
无需刻意追求声名，名望若自然降临，坦然受之即可；若强求而不得，只会徒增失意与苦痛。唯有顺应自然，方能挣脱名利枷锁，如同飞鸟翱翔于蓝天，而非拘囿于樊笼之中。
【04】
《人生几何行》
宋·释文晌
人生百年间，何殊旅亭客。
少壮不可留，渐觉衰老迫。
纵使功业成，谁能免形役。
长歌归去来，山中煮白石。
释文晌以质朴直白的语言，抒发了对人生短暂与世事无常的独到见解。
诗人巧妙地以行色匆匆的旅亭过客比喻人生的短暂居停，形象地揭示了人生百年犹如驿站短暂停留，终将踏上前行之路，无法长久停留的特性。
人生犹如疾驰而过的行者，其短暂性和不可逆性不言而喻。纵使我们竭力挽留，也无法阻挡时光如梭，无法逆转岁月的脚步。
青春恰似奔腾江水，一去不返；年华犹如春花秋叶，瞬息凋零。生命中最饱满的阶段犹如流水般无法握持，随着年岁的增长，衰老的痕迹愈发凸显。
即使有人能在有限的生命中创造出辉煌的业绩，终究无法逃脱身体机能的衰退与命运的捉弄。
此处“形役”寓指无法抗拒的自然法则，即无人能逃离生老病死的循环规律，皆受其制约。
“长歌归去来，山中煮白石”，诗篇末尾这两句诗，描绘了诗人在面临人生困厄时所展现出的超然心境。
他选择遁入山林，远离世俗纷扰，在与山水对话中寻求精神慰藉，即使生活简朴清苦，仍能怡然自得，于平凡中觅得乐趣。
对待人生的起伏成败、衰老与死亡，应有的态度是坦然接纳，从容应对。
人们应当领悟生命的无常与有限性，秉持一颗平常心，在繁华世界中坚守内心的宁静，珍视每个瞬间的经历，沉浸于生活的每一刻美好。
【05】
《人生不长好》
宋·曹勋
人生不长好，倏忽如葬英。
临觞莫辞醉，既醉莫原醒。
但识醉中理，无欲醒时名。
夷齐犹饿死，谁复哀屈平。
陵谷尚迁灭，况乃期促龄。
已焉谢消长，得失秋毫轻。
“人生不长好，倏忽如葬英”，开篇便直抒胸臆，感叹人生美好时光之短暂，犹如春花迅速凋零入土，以此唤醒人们对生命的珍视与哀怜。
“临觞莫辞醉，既醉莫原醒”，这两句劝诫人们在欢聚饮酒之时，应尽情投入，不必过早地拒绝陶醉，一旦沉浸其中，也不必急于恢复清醒。
诗人倡导的是沉浸于生活每一刻的美好体验，而非时刻保持清醒的算计与追逐。
在微醺的状态下或许能领悟到超越世俗纷扰的人生哲理，而过于追求清醒状态下的名利，则会陷入浮华与欲望的旋涡。
巧妙的借古喻今，提及两位历史人物——清高隐逸的伯夷、叔齐以及命运多舛的屈原。
“夷齐犹饿死，谁复哀屈平”，他们的遭遇映射出人生的艰难与世态炎凉，强调即使圣贤亦无法逃脱命运的摆布，从而加深了对人生无常的感慨。
“陵谷尚迁灭，况乃期促龄”，用自然界山陵谷地的变化，借此告诫世人寿命有限，更需珍惜当下。
结句“已焉谢消长，得失秋毫轻”，表达了作者对于生命起伏变化的超然态度，认为个人的得失荣辱，在生死轮回的大背景下，其实并无过多重要性，应当淡泊对待。
人的生命是有限的，而宇宙和自然是无限的，其中的知识和智慧更是无限的。以我们有限的生命去追索无限的宇宙，并且得出完全正确的结论，是绝对不可能的。
人们在短暂的人生旅途中放下不必要的执着，把握并享受每一个瞬间，以谦逊和平静的心态面对生活的得与失。
【06】
《人生七十稀》
宋·贺铸
人生七十稀，行年今已半。
事功贵及时，迟暮复何算。
嗟吾夙多负，失怙在童州。
诗礼思有闻，飘飄辞祖贯。
慈亲念衰绪，猝猝营婚宦。
名姓系西班，星霜亟很换。
未筑黄金台，长歌白石烂。
岂无同心契，相望渺云汉。
每虞狂飚至，摧折涧底干。
异日偶班输，抱柯徒永叹。
在古代，能活到七十岁的人并不多见，而诗人自己已过半生，想来心里也是空落落的。
人应当珍惜有限的时间去追求事业和成就，因为一旦步入老年，再想有所作为，时间已不充裕。
贺铸回顾自己的早年经历，因失去父亲的庇护，在童年时期便承受了许多困苦与磨砺，使他对诗书礼乐的学习更加渴望和执着。
家人特别是母亲为了家族延续和光耀门楣，匆忙操办婚姻和仕途之事。
身份变迁如同星辰更替般快速，岁月的痕迹无法抵挡。
“未筑黄金台，长歌白石烂”，诗人借战国时期燕昭王筑黄金台招贤纳士的典故，表达自己未能实现宏大抱负的遗憾，只能对着逐渐风化的白石，发出悠长的叹息。
尽管有共同理想的朋友存在，但彼此之间的距离却像天上的银河一般遥远，难以相聚共事。
生活中的挫折与困境犹如狂风暴雨，时刻威胁着个人的努力与希望，可能会将一切摧毁。
“异日偶班输，抱柯徒永叹”，借用古代神话人物班输（鲁班）的故事，表示即便拥有高超技艺和才华，面对命运的捉弄和生活的无奈，也只能空自惋惜，怀抱木材（象征才智和理想）长久地感叹。
作者以自己的亲身经历表达了人生无常、时间珍贵以及理想抱负难偿的深深感慨，劝诫人们要把握当下，及时建功立业。
【07】
《人生如流丸》
元·方回
人生如流丸，冉冉不肯住。
草变鵝訣鸣，花零蝴蝶去。
去去无奈何，一饭三起步。
鬓绿密已稀，红颜新忽故。
往悔杳莫追。前瞻冥未悟。
破镜忽偶圆，堕甑宁足顾。
方池疏雨余，历历见鸟度。
沉吟高树间，聊用写心素。
人生如同一颗滚动的丸子，缓缓而不停留。草木枯变，鶗鴃鸣叫，花朵凋零，蝴蝶飞去。
离去离去，无可奈何，只能一餐之间三次起身。发丝已然变得稀疏，曾经红颜如今突然离去。
过去的悔恨已经无法追寻，前方的未来依然昏暗难悟。破碎的镜子忽然又完整，摔落的甑盆也无需再关注。
方池中落下零星的雨滴，清晰地见证着鸟儿的飞过。我沉思着，在高大的树木间，用文字来表达内心的素淡。
诗中的"人生如流丸"和"草变鶗鴃鸣，花零蝴蝶去"表达了人生的短暂和无常。
每个人都在琐碎繁杂的日常生活中忙碌着，可是世间万物一切都在不断变化，无法停留不前。
作者在诗中也表达了对时光流逝带来的遗憾和对过去的悔恨，同时表达了对未来的迷茫和无奈。
在诗的后半部分，方回运用自然景象，如破碎的镜子和摔落的甑盆来比喻人生的变幻和无常。
人生短暂，很多人想当官发财，想平步青云，想名利双收，这就是他们所追求的幸福。
但是这个幸福绝不会因为你想要得到幸福就会给你幸福，也不会因为你不要幸福而不给你幸福。
所谓求之不得，得之不求。
幸福往往就是这样，“谋事在人而成事在天”只要你一生尽能力去谋好，成与不成随他去吧，至少我们也尽力了不至于后悔。
我总觉得人这一生吧，最重要还是要开心，乐观；只要把过程活精彩，活明白了就好，结果大家都是一样，归于尘土而已，何必这么执着呢。
《天意人心》
朦胧的东方 远古开始的一套
万物生于天意的国度
凡人的一生 几多得到得不到
尽在天公手里操
但若天可知 世间种种的苦恼
为什么不稍作点引导
为什么苍生 想得的偏得不到
许多基本的美好
莫说痴与梦 天不许我行半步
用我哀与怒 也要奋力试比高
人间怎么猜得到 天意的喜与怒
千秋兴衰如何定去路
人生总可知得到 温暖给它记号
风波中 觅前路
可能你看了这段文字莫名其妙，其实它是一首歌的歌词，如是广东人，秒懂。
非常动听的旋律，非常有深意的文字，人生就是这样，需要慢慢品味！！
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