[散文·杂文] 书法与修心

当心灵需要静下来的时候，你是在听音乐，还是在写书法？当心灵需要释放的时候，你是在写书法，还是在广场上舞蹈？

每个人，都需要一种自我表现和精神寄托。过去，我把这种精神寄托化成了文字，或嘻笑调侃；或扳着脸教训人；或像漫画里的撒达姆拎砖与小布什对决，在各种自媒体上与不认识的辩论；或像林黛玉顾影自怜，为自己写出的新鲜词而感觉陶醉。然而，无论如何，人却总带有一种浮气，感觉不接地气。心灵，有一种不生根的感觉。

自从提起了毛笔，这样的情形有了很大改观。临摹，是一种很好的修炼。无论临魏晋还是唐宋，也无论临写正书还是行草；心浮，永远都是书法的大敌。临摹，这看似简单到像是比着葫芦画瓢的事情，如果不是心到、眼到、手到，一切都做不到。所谓眼到，就是必须观察所临文字的每一个细节，细小到一点牵丝、布白的形状；手到，则要下十年苦功，手拿毛笔，无论提腕悬肘，提按顿措，一笔下去，一定要画出那个“瓢”来。而心到，则是一种境界，心不但要在字上，更应该透过文字看精神，让所临所摹的文字有精气神，活起来！

修心，是每一个书法人都要做的事情。每当提起毛笔，选好一首自己喜欢听的音乐，抑或再泡上一杯沁人心脾的清茶，人，便会进入一种忘我的境界。心会随着音乐流动，手会跟着心灵而舞，而面前的碑帖，也成了一种神圣。也正是因为这样，我懂得了古人为什么在读书前要净手净身，因为他们永远是怀着一颗感恩的心去读先贤的书。前人的智慧，是神圣和值得景仰的。因此在读书人面前有了诗圣、书圣，有了诗经、茶经，有了圣人、贤人。

修心，最大的障碍就是身上的浮气。书法，永远是一种清贫而高贵的活动，这是一种精神世界，也是一种净土。书法一旦与名利结合，就会脱离书法本身，产生“吼书”、“B书”、“江湖书”和现在被一批精英们垄断着的令人难以置评的“丑书”。也许，正是因为他们拿着毛笔、涂了纸墨，所以无论是吼、用性器官涂写，还是硬把书作成画，却都在艺术的名誉下冠以“书”的命字，这本身就是对“书法”的一种羞辱。

修心，就要甘于清贫、甘于寂寞，甘于自己精神世界那一点点小资，甘于学书十年而书不上墙的那一点独守。

学书之路，即是修行之路。与孤夜青灯相守，修得就是一种清静。划一道清墨，便识人间黑白；采一缕微光，便知白天黑夜。风声、雨声、挥毫声，声声入耳；家事、国事，天下事，事事淡然。坐看云卷云舒，内心波澜不起；笑听人是人非，权当笔墨故事。