王阳明：这两点，就是心学精华！真正参透，福至心灵！
王阳明，本名王守仁，明朝人，心学之集大成者，释道儒无所不通，很多人不了解心学，感觉很神秘，其实，心学的根本，和我们每个人息息相关。
激励内心的力量，再造自我，开发潜能，实现人生价值，这就是王阳明心学的真正意义所在，本期内容，悦读国学就和大家具体的聊一聊这个话题。
一、人人皆有良知，唯有致良知，才能找到真我
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。——《传习录》
人应该有找回真我的想法，才能克制妄心，能克制妄心，才能成就自己。
如果你现在正徘徊在人生低谷，每天郁郁寡欢，诸事不顺，失去斗志，请对自己说——这个充满负面情绪，每天优柔寡断，不思进取的人，并不是我，真实的我不是这样子的，我要找回真我。
找到了真我，也就实现了永恒。
现实生活中，每个人都在为了实现自我价值，辛苦忙碌，辗转奔波。所作所为，往往并非自己情愿，或者受利益驱使，患得患失；或者为生活所迫，苦不堪言，无论得失成败，内心并不快乐，这就是所谓的：心为行役
其实，自我，只不过是自以为是的我，并不是真的我。
王阳明认为：自我之外，还有一个真我。藏于身心身处，不为世人所知，这个真我，就是良知，老子所谓的“道”，佛家所讲的“菩提自性”。
良知独立于所有的境界之外，不生不灭，不垢不净，不增不减，清净光明。那些时时刻刻生起的各种感觉，都只是感官活动的结果，都是妄心，绝非本心。
良知才是自己，才是自己的本心。
一个人，能够做到致良知，就可以获得无穷的力量，潜能和天赋得到开发，身心进入更高的能量场，无往不利。
二、没有分别心，就没有障碍，自由通透，福至心灵
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，皆消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是“寂然不动”，便是“未发之中”，便是“廓然大公”。自然“感而遂通”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。——《传习录》
假如你看待财色名利，都能像不做盗贼一样，占据赃物的念头没有了，完完全全只有心这个本体，哪还会为这些东西牵肠挂肚呢？这就是所谓的寂然不动，也是《中庸》所说的“喜怒哀乐之未发”的中和境界，是自由通透，无私无为的境界，心自然会对当前的一切际遇做出正确的应对措施，自己的行为表现也会合乎节度，中规中矩，能够顺应规律法则来处理事情。
妄念纷飞的时候，告诉自己：那是感官意识活动的结果，与我无关，不要追随这些念头，有生就有灭，妄念也是一样，你不搭理它，很快它自己就会消失；反之，如果你紧随不舍、抓住不放，它就会和你纠缠在一起。
人，如果状态不对，必诸事不顺。
心不妄动，就不会生起分别心。如果你没有分别心，对所有的事物，不会另眼相看，你就没有障碍。智慧具足，心灵通透。
所以说，把功利心、急于求成的想法都放下，轻轻松松，平静祥和，然后，不经意间，你的灵感出来了。
阿基米德称皇冠的故事，很好的证明了这一点。当初，国王让阿基米德在不破坏皇冠的前提下，测一下皇冠是否真材实料，没有掺假，这可难坏了阿基米德。苦思冥想多日，一无所获，这让他焦急不已，寝食难安。
实在没有办法，阿基米德准备放弃了，阿基米德决定不再为这件事发愁，心想，反正也不会有结果了，洗个澡好好放松放松吧，就在他的身体在浴盆里沉下去的时候，有一部分水溢出来，而且，他越往下沉，感觉身体越清，阿基米德一瞬间灵感爆发，好像电光石火一样，找到了解决问题的方法。
凡事并非强求得到，而是遵循规律，水到渠成的结果，一个人，心灵通透，智慧具足，就可以无物不照，无感不应，得到，也是很自然的事情。正所谓：遍寻皆不是，放下即得来，没有压力，没有干扰，做事情就得心应手，成功也就顺理成章了。
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