有人说：“所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。”
诚然，失败和成功是没有绝对标准的，还是可以互相转换的。
可悲的是，有的人在富贵的生活中，一步一步弄丢了自己，从而再也不能重新开始了。
就像司马光说的：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
从一无所有开始，慢慢走向富有，经历了很多磨难，但终究会富起来；当富贵的生活过太久，忘记了来时路，就永无出头之日了。
以《金瓶梅》里的陈敬济为例，我们就能看清致富、变穷的落差，对于人生的影响力有多大。
01
第一，由富变穷：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
陈敬济一出场，排场就很大，爹是清河县的富商，爹和东京八十万禁军教头杨提督是亲家。
“自幼乖滑伶俐，风流博浪老成。爱穿鸭绿出炉银，双陆象棋帮衬。 琵琶笙筝箫管，弹丸走马员情。”这样的描述，非常精彩。
有了优厚的家庭条件，他在任何地方，都是受欢迎的。就是西门庆，也对他厚爱几分，还把女儿西门大姐，许配给了他。
爹变穷了，他还有西门庆在关照。
直到西门庆没有了，西门大姐也过世了，他才真正变穷。小说里写道：“房儿也卖了，本钱儿也没了，头面也使了，家伙也没了。”
几句话，把陈敬济的状况，写得入木三分。
关键是，头面没有了。曾经，人家对他点头哈腰，现在他要对别人点头哈腰。
地痞杨大郎在他这里赊欠了一些东西和银子，但是他变得落魄之后，就不打算还了。当然，他也不敢提起，因为背后没有人撑腰了。
“厄运专找苦命人”，当他变穷之后，身边的丫环元宵也病亡了。
无奈之下，他去了乞丐集中生活的地方——冷铺。
乞丐见到他，也使劲排挤，还捉弄了一番。
人情薄凉，这样的道理我们都懂得，但是在人有钱的那时候，是感悟不到的。
富人变成穷人，比较一直很穷的人，除了生活质量下滑，更重要的是“内心凄苦”，各种不甘心。
身边的人，曾经说：“有困难就找我。”后来，都闭嘴了，老远看到，就躲开。这滋味，难受啊，可以把人的心，变成一块硬邦邦的冰。
02
第二，由勤变懒：人穷一时，心穷一生。
陈敬济也有一段很努力的日子，那就是爹入狱之后，他去了西门庆家。
他起早贪黑，会记账，房间也是收拾得井井有条。虽然有一些非分之想，也会收敛。
做生意，他也是会的。毕竟，岳父西门庆也是生意人，他怎么也耳濡目染过。
当他到了冷铺之后，被人安排去做更夫，却怎么也适应不了了。毕竟，他在富有的生活圈里待了几年，已经变得懒惰了。
在打更的路上，他都会做梦，梦里有富贵，还有潘金莲对他的爱。梦醒了，他就哭泣，抱怨自己如何命苦。
就在他凄苦的时候，父亲的故友王杏庵。
王杏庵看在过去的情分上，两次拿出衣服、银子等，安排他做小买卖。
每次拿起，他都唯唯诺诺，答应重新来过。但是钱到手里，就飞奔到了青楼、酒店，挥霍一空。
王杏庵推荐他去了晏公庙，以徒弟的身份，混一口饭吃。
他呢？依靠自己长得帅，和庙里的和尚做见不得人的事情，然后换取一些钱财。
有了钱，他也没有想一门正经的事情，倒是和青楼的冯金宝好上了。还吹牛：“我的姐姐，你休烦恼，我如今又好了。”
到底，他是没有活过中年的。
一个人每天在上班，不觉得有多苦，但是一段时间不上班，忽然就要上班，就很苦了。人们把这样的现象，叫做“假日综合征”。
从指挥别人干活，到自己亲自干活，这样的转折，很多人是抹不开面子的。因此，宁愿饿着，也要炫耀一番，伪装成富人的模样。
人穷，没有关系，大不了去挑土，种地，还能维持生计。当心变得穷了，死要面子活受罪，那就什么都不能做了。
看看武大郎就知道，他每天走街串巷，卖炊饼，也能养活一家人。要不是潘金莲贪婪好色，武大郎到后来，也算是身残志坚的人物吧。
每个人都有手脚，就看你怎么用？若是每天都指手画脚，还成了习惯，那么手脚就等于没有。手脚动起来，一点点力量，也会变成财富。
03
好的人生，是一直积极向上，而不是富有到一定的程度，就奢靡、彻底放松。
聪明的人，在自己变老的时候，还会督促子孙继续过简朴的日子，持续去赚钱，从而家庭世代兴旺。
若是人生陷入了“变穷、变懒”的情况，想要反败为胜，就得下苦功夫。
自律：把好习惯找回来。
人是有惯性思维的。你在某件事上，坚持一段时间，就习惯了。
低谷时，坚持一段时间，努力赚钱。一开始很苦，但是过了几天，就会有甜头，因此就顺势而为了。
归零：敢于重新开始。
既然什么都没有了，你只要去外面，赚一分钱，都是致富。
从零开始，就像多年前的状况一样。你把过去的经验，重新用一次，效果肯定不错，并且速度很快。
经验本身，就是一笔财富。
借力：在别人的帮助下翻身。
如果有人可怜你，你应该接受，不要碍于面子，总是拒绝。
就是你曾经的下属，后来邀约你去做什么，都要接纳。你一次低头，就是改变命运的机会。
真正的成功，其实是一种始终变好的状态。穷苦时，不气馁；有钱时，不张狂，不忘本。
人生沉沉浮浮，财富多多少少，唯有精神始终如一。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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