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[艺论·研究] 艺事苍茫从头越

10 已有 3398 次阅读   2016-05-20 22:15
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                                               艺事苍茫从头越
                                                  来源:解放网-新闻晚报 
午后的阳光 油画
艺事苍茫从头越
午后的阳光 油画
遗址NO.2 油画
遗址NO.2 油画
遗址NO.1 油画
遗址NO.1 油画
山居秋色 瓷板画
山居秋色 瓷板画
夏山晴峰 瓷板画
夏山晴峰 瓷板画
国色天香 瓷胆瓶
国色天香 瓷胆瓶
松风涧泉 瓷板画
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午后的阳光 油画
清韵 瓷板画
午后的阳光 油画
春满乾坤 纸本水墨
清泉石上流 纸本水墨

  清泉石上流 纸本水墨

  朱来扣

  艺术家简介

  杨福才1950年出生于江西万载。艺名剑青。上海交通大学教授。曾任上海交通大学文学艺术系主任、人文社会科学学院副院长,上海海粟美术设计学院院长以及中国教育家协会理事、上海市高等教育学会理事等。

  作品先后在美国日本新加坡马来西亚、中国台湾、香港地区等海内外多家机构展出并被收藏:《秋色赋》(日本五柳会)、《日月同辉》(江苏省美术馆)、《春艳》(周恩来纪念馆)、《硕果》《国色天香》(上海交通大学)、《山居图》(上海大学美术学院),亦为海内外诸多个人收藏。1994年始先后入选英国剑桥世界名人录(I-BA)、美国名人录(ABI)、亚洲名人录(INDA)、中国名人大词典,1996年被授予“上海市优秀艺术教师“称号。

   有关艺术,有关个人事业追求之关系,似乎从来就是不可分的。春秋时期的孔子曾说过这样的话,君子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。作为交大教授的杨 福才先生,大抵便是如孔夫子所言的君子所为。杨先生尝言其“自幼酷爱绘画,苦无老师指点,只能自学”。然人最怕立志,倘若有志于此,便也就会有缠绕其一生 的“游于艺”的精神与向往结果。杨福才先生艺术创作所展示的中国画之山水、花卉、油画及瓷画等不同界域与风格的作品,大抵证实了其“游于艺”之归宿,或者 也可以说是他有志后的结果吧。

  杨福才先生的艺术创作,大致可以按他所涉及的绘画艺术领域以观之,一为西画的油画;二为传统的中国画,以 山水、花卉为主; 三则是以瓷板、器皿为承载的瓷画。作为学习西画基础之一的素描,其实他在读大学期间是十分热衷的,虽然他所学是理工科,但常与上海当时 的一群绘画爱好者,相约画素描或人像写生。后来,也得益于夏葆元、赵渭凉来交大教学的指导。故而,读其创作的风景油画既有讲究明暗关系的经典师承,也有现 代与当代交集的色彩挥洒,视觉表现甚为强烈。如《遗址NO.1》中,苍郁的老树与毁弃的门头,在晴空白云下,形成了一种强烈的视觉审美体验。同样,也是这 个系列的《遗址NO.2》,则以色块的几何构成,表达了金字塔在人文时空中的某种隐喻—我们读着你的以往,你看着我们的当下,同一个时空之下,你我何尝不 是正在进行一场互换!而 《午后的阳光》这幅以群马为主角的写实油画,显然不同于上述两幅作品,五匹位置错落排开的骑马,姿态各异,然其神情安详却一致, 与山岩的静穆有了一种相互间的默契,午后的阳光仿佛就是这个美妙时刻的记录者。

  显然,杨福才先生的中国画创作也得益于其与当代国画大家 如程十发、邵洛羊、戴敦邦、陈家泠、曹简楼、乔木等人的请益、交流与合作。然而,因他于中国画中的山水画喜欢尤甚,所以对中国著名山水画大家陆俨少先生的 山水画艺术十分崇拜,反复研读陆俨少的绘画理论著作。杨福才先生的中国画创作笔墨,虽然取法于诸家,水墨蕴晕,线条书出,倘若仔细品读,大抵还是可以看出 其脉络的:花鸟画从近现代海派书画名家中汲取养料,设色绚丽、笔墨清劲,如《国色天香》之牡丹、《香满乾坤》之梅花、《春满乾坤》之苍松等,皆为海派小写 意笔法。山水画则以傅抱石、陆俨少等大家为圭臬,其《清泉石上流》之涧石取“抱石皴”写法,画幅如尺而气势自远;《远山江流》之江水取法陆俨少画“水法” 而己心化之,虽可见笔法来路,但已自成一面。笔墨浸淫数十年,取法乎上,也修得一番“外师造化、中得心源”的自家面貌。

  近年来,杨福才 先生似乎对瓷画艺术的创作实践,情有独钟,不断以瓷板、器皿为绘画创作载体,创作出一批青花和彩墨的瓷画,以其传统水墨的绘画性与烧瓷的工艺性兼具。读杨 福才先生的诸多品种的瓷画艺术创作,他似乎要比在宣纸上作画更讲究笔墨气韵的生动和文人气息,如瓷板彩墨《山居秋色》、青花笔筒《满园春色》、胆瓶《国色 天香》等等。

  艺事苍茫从头越。杨福才先生的绘画艺术创作之路,其立志也早,其志亦远,教书育人之德仁,终归“游于艺”之为,见诸其作品,各色纷陈,皆有所得之,诚属不易矣。可作人间“天道酬勤”之大观矣。


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