苍鑫神话II
苍鑫此次的创作，乃是以再塑的大自然中五行基本动能—金、木、水、火、土为创作媒介，借用了游牧民族和狩猎民族的原始宗教，即自然与人类物我合一的境界。将人文价值及宇宙观的精神体验，注入此次的作品当中。 艺术家尝试以不同材质来表达自身的语汇，是当代艺术中最耐人寻味的处境，所采用的材质，都有特定延伸的暗喻，尤其是在装置的场域之中，将各类材质放置于同一时空中，材质间互相对话的语境及连贯性正是阅读展览的奥妙之处。这些以数码照片、素描、不锈钢及铁制雕塑探索了新的边疆，反复的在日常生活的『不可名』之状中找寻苍鑫的想象力。 虚拟 到了拟像的时代，没有再现与再现对向是否符合真实的问题，因为拟像取代了现实，而现实是多元多样化存在的，只有『超真实』。再基于物质性的再现得已被感知、理解触摸来认知这个『超真实』。数码照片是以苍鑫的天人合一系列再衍生出来，艺术家虚拟复制数个自身形象投入于原始山川沼泽之中，点燃篝火，以萨满巫师或是原始部落的聚集特定仪式， 表现尊天重地新自然的对话方式。 欲望 巨幅素描是苍鑫以原始碳的延续与转换来表述现实与虚构的梦境，藉由最接近于原始壁画的形式及材质，再次抒发艺术家直觉的血脉记忆与超现实传说，架接起苍氏寓言的模式。扭曲变形的花卉，异行的苍鑫形体，现实中不复见的各式爬虫类，横行于展场的氛围之中。正以固化分裂的形式赋予艺术家欲望的再解释，或者说是将欲望投射于整个展场，构建捕捉现实飘忽的欲望。正以黑白之色，有梦幻之嫌。 生死 不锈钢固然是现代日常生活中最常见的金属符号，以刀枪之姿展现杀戮与生存的相依相生。并且连贯之前的『舔』系列。原始社会的狩猎是一种牺牲的仪式，杀戮是令一种使节的存在力量。舔刀尖的视觉震撼，是代表恐惧与欲望的对立。早期的社会学习了解道：『生命的本质是杀生与饮食；也就是神话要讨论的重大奥秘。』狩猎的本质衍生至今已成为战争的扩大，猎人与被猎之间的循环藉由简单的雕塑形式，冷冽的金属元素奏出异样的战争进行曲。以这种内在经验的共通性呼唤人性中的原罪。 记号 不采取传统的铜塑材料，不违背行为艺术瞬间存在的主要精神脉络。仿真硅胶的运用是对身体的“在场”。旧有的行为艺术皆是以摄影、录像来记录存盘，苍鑫大胆尝试以新的材质来颠覆但同时保有了行为艺术剎那间与关者互动的感动。仿真硅胶的再现与仿真以艺术家的记号与现场其它的符号作了绝佳的互动，所有在场的元素包括观众的感觉、视觉甚至触觉的互动都达到至高点。物质的存在有了多重的诠释。 我们的时代，其发展受科学、技术及理性思维冲击，其根源于欧洲的启蒙运动。启蒙哲学家认为以理性来了解世界、个人，摒弃既有的习惯与偏见，便能掌控未来。然而世界随着时间演变到目前的全球电子经济化的状态，许多新的风险及环境的不确定，无法单纯依赖科技解决。传统宗教、信仰、民族认同，都在寻求新的转换来求得生存。而让传统仪式背负现代性阴暗面的不合理是启蒙运动思潮的影响。那个时代的思想家把传统、仪式，无可名的状况皆与无知、落后划上等号，合理化了他们求新的作为。目前全球化的焦虑所呈现的混乱在信仰与理性之间拉扯不断；在传统文明中，过去是以透过共同的集体信仰和礼仪来构建真实的生活，因为仪式让生活有了延续性、赋予其形式。没有了礼仪道德，所有之事件都会失焦，而无所适从。整个人类文明的延续发展，都有其潜在的传统规矩来依行。 所有意欲沟通的艺术类仪式，都是以视觉冲击我们旧有被植基输入的明理性概念。唯有艺术家以艺术语汇将这段没有时间的时间，没有画面的画面以神话的记忆模式嵌入精神的领域，才能牵绕人心，与现实纠缠。艺术的魅力才得以展现，人类想象力不致枯萎。展览是主体、客体；内在、外在的流动文化体，透过空间化的过程，符号、想象、记忆、规训的层层转化，成为文化的意义或是社会意涵。 苍鑫此次创作借艺术之隐喻但仍基于构筑的传说、神话和宗教之上，关怀现代集体心理之需求，对现今快速发展的现实社会所遍存的冲击及矛盾，提出了回归原始秩序，尊重自然及天人合一的礼仪倾向。并创造出一个视觉震撼，奥秘又直通现代人人心性的自我神话王国。
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