[艺术杂谈] 马飞书法集序言

马飞书法集序言

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子也。书法之道也莫过如此。马飞嘱予作序，久久未能动笔，偶触心缘，为朋友写写而已，只恐是“呕哑啁哳难为听”吧。在当下的中国，处在书法声誉前沿的人，不一定字都写得好。有些字写得很好的人，却不被书界所知。书法的鉴赏和评判同样存在问题，认识中国字的人不一定能鉴赏中国书法。在认识汉字的公民中，具备书法鉴赏力的，永远只占一个小的比例。但是书法却又挤进公众文化的门面。商业活动以书法含藏经济玄机而拉其入伙，使得许多人不得不接触书法，就是家庭公关，也每每得用送名家的字去打通关节。但有能力欣赏并客观评判书法的人却是少数，只有具备深厚的传统文化素养又系统研读过汉晋以来历代书法作品的人，才可能真正具备书法鉴赏力。这种能力也不是一刀切，而是分出许多等差的。大多数人都只能随波屈从商业威势，盲目地判断书法优劣。

　　这些话虽是多年骨鲠在喉，但我并不是一个爱说话的人，今天终于一吐，是为了说一个书法家。这个书法家就是身处山东济南的马飞。列入中国书法家行列是可以毫无愧色的。他已有相当高的书法修养，也已参与过一些外省甚至国外的书法活动。但因为他常年居处的泉城济南，属于历史文化古城，他本人又不善于向外展示，所以他的书名在本省便知之者不多。马飞先生现为：中国九三学社社员。政协济南市天桥区九届委员。中国书画艺术协会会员。中国长城书画协会会员，齐鲁书画研究院会员，敦煌书画院专业书法家，吴道子艺术馆名誉馆长。山东省民间文艺家协会会员，济南市民间文艺家协会会员，济南市民间文艺家协会鼻烟文化委员会常务副会长兼秘书长，济南市书法家协会会员。在他身上体现出一股豪气和韧劲,对艺术追求不懈努力的精神,他的艺术目标很高,他在一个一个的实施,一步步脚踏实地的前进,每每取得成绩,自己还非常谦虚,正视自己,审视自已。要细致分析马飞的字，得用大的篇幅，这里只能概括说几句。马飞的字长在有态。当然谁的字都有态。但丑态、俗态、恶态，我不谓之有态。这里说他的字有态，首先是具足书法遗传。中国书法是门非常独特的艺术，书法遗传是进入书法艺术殿堂的准入证，没有此证，请君免入。书法遗传酿结到一个书法家的笔下来，并非易事。这得依凭于悟性长期操笔追摹，并同时摸索把这种追摹与自我性情的展示无间地融和起来。

　　这里所说的书态包括着构形，但构形仅是外在元素，书态指书法从内到外所展现的韵调、风采、气质。马飞的书态活而雅，不是一种刻板的外形，而是洋溢着动态的生命呈现，从中你可以体味到书法先贤们的娴雅、雍容和艺术智慧。这是那些倡言前卫而懒于继承的所谓书家绝对不可能拥有的。马飞的书态显示着几分自尊而又不失面对欣赏者的亲和。这种亲和力明显区别于流行书风的苟简、邋遢和盲目自得。这种从容高雅的亲和正是来自于海纳百川的书法遗传，是从长期刻苦的实践功夫中获取的。如果下不起工夫，不体验和领悟古贤高贵的艺术灵性和圣洁德操，膨胀自我，任笔为体，野狐跳梁，主观只想吸引受众眼目，必然面目可憎，现出俗态和丑态，哪里会有什么艺术亲和力呢？我们常说的雅俗问题，根子也正在这里。雅来自文化，俗来自风潮和功利。雅和俗的本和根在于书家自体，不在于工具的笔和墨。书家雅，笔墨自不俗；书家俗，欲求笔墨雅，岂可得乎？

　　马飞的师承在欧体一系，从恩师陈士明先生｛中国书法家协会会员，山东省书法家协会原副秘书长｝处得力良多。他出身并非世家，他的成功主要在于对传统文化殷切地向往和追慕心，一直刻苦不懈地书法实践，如饥似渴地艺术吸纳，永不满足地努力。借用佛教修行的术语来说就是具足的信、愿、行。我赏读他的书法集，从中得到不少教益。我尤其喜爱他的行书，如意临《争座位帖》《兰亭集序》这样的完品，更让人赏心悦目。

　　数百字间，难概其全，观其大作自然是最真实的鉴赏与评价。书法艺术是吃“功夫 ”的，深知此道者“定力”必然会与日俱增。总之，源远流长的书法艺术，博大精深，有容乃大，无论是论内容于文字同美，悬于堂壁，还是案头雅玩。无论是功夫，鉴赏，品玩，非倾全力而莫能善之。马飞先生已届不惑之年，任性中内含聪慧，闲散中而非慵懒。其实那些万事无如朝睡浓，一觉不问日出落的人，大多会做些有价值的事或东西。马飞的书法艺术，在不断吸取美学营养方面，应该说还待有一个艰难的过程，千里之行始于足下，每一次成果的取得，都是向更高一层追求的开始，用王国维人生境界的话说马飞在书法方面，已经经历了第一阶段，目前正是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二阶段，他一定要迎来“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的第三理想境界。看马飞的书法作品，是一件愉快的事，他让人畅快，让人触动，令人遐想。