[艺论·研究] 对弘四的评论

        　舒士俊（著名艺术评论家、北京画院研究员）：

　　弘四居士的审美修养并非从美院科班出生，乃得自禅学熏陶与佛法顿悟。恐怕连他自己都未想到，他这种独特的水墨探索尝试，竟使中断了近千年的米氏云山水墨山水禅画传统，得以接续、延伸和向当代拓展，并具有深蕴的内涵和明显的当代韵格。弘四曾自题感悟于其画：心不孤起，托境方生。境不自生，因心而显。心空境谢，境灭心空。正是这种微妙的禅悟，使他将玄奥禅意之简静空融入水墨之中。为了这种融入禅机的水墨表现，他曾孜孜精研笔、墨、色、纸及调合等媒材，他在这上面所耗的心血，即便专业的媒材大家亦当自叹弗如，他是个很有灵性、很有潜质的画家”。

　　黄雅（中央美术学院教授）：

　　禅画，是一种生活的智慧，是一种独特的思维方式;是对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求。心灵的完全自由，不为形束，不受物拘。禅的证悟，完全是一种超时空的心灵体征。禅没有伟大，也没有渺小，是一种无分别的境界。是任何手段不能企及的证悟心像;另一种，即是心有所得，为了再现心境而选择相应的手法，虽然，一开始有点幼稚笨拙，不那么利落，但终归能紧紧抓住意境的本质，最终能营造出以心传画，以画传心，物心交映，心心相印的共振道场。这才是弘四真正心仪的理路和目标，对于一些无关紧要的，花里胡哨而与自心无关的手法统统滚蛋，这是禅画者应有的决断和气度。“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人。”(唐.五台通智示寂诗)不愧为一个战略家的非凡胆识，及歪打正着的经历，非等闲之辈能为之。他是个把什么都要做到最好的人，无论是做官、做瓷雕、做酒庄，在我眼里他都做到了最好，所以我从不担心，他把禅画画的最好。他的禅画才刚开始，未来肯定会如老师们期待的，会做的更好，这个是绝对没有问题的。

　　徐明松（上海大学教授、上海书画出版副总编辑）：

　　弘四的画在视觉美感上，比较讲究墨韵，墨趣，但内在的是禅的哲学，是他对宇宙世界的感悟，这让我想到了赵无极刚进入大陆时，就是的那种效应。有时候一个艺术家未必要经过 专业训练，画的本质就来自画家的心愿，今天我看弘四的画，内心有一种感动，这种感动是点化生命的感动，这是一个画家对生命的深刻理解。

　　朱国荣（上海市美术家协会副主席）：

　　今天看那幅《观自在》，我最喜欢这幅画， 明显感受到是一只超大的眼睛，在看一个飘渺世界，气魄非常大，具有马格里特的超现象主义风格，说明弘四把禅的哲学融入了水墨中，超出了传统的中国画，水墨机理效果很震撼，画中的红衣和尚是独特的艺术语言，弘四的符号，很典型、很简练、很成功，我觉得弘四的线条很不错，非常有功力的，这个线条对他来说是长处，画的非常好。

　　潘耀昌（上海大学教授、博导，文化部国家近现代美术研究中心专家委员）：

　　禅画是很有国际性的东方艺术，弘四居士的作品，体现了他对中国传统哲学的理解，因此他的创造成就和力度是有后劲的。弘四把禅画这个画种推向世界，形成中国绘画的特色，代表东方哲学， 是别人难以攀比的。

　　荣克敏（香港荣氏集团主席、美国威廉帕特森大学威联艺术基金主席）：

　　高深居士——弘四大师日前在上海最繁华的南京路步行街上、著名的朶云轩画廊举办了一次令业界震撼的画展。不日前，他还代表上海市向台北柯某人宣讲中华历史悠久和深奥莫测的文化艺术。改变了某些人对中华文化认知的偏差。弘四大师的水墨禅画是他長年来练功修心，熟读佛经，访遍深山，拜师佛门，隐居脱俗后空灵飘渺，心意深化的表达。他说：他並非随时可以作画的，每每在打坐入化，心灵飞昇到一定意境时才有画的灵感，构思和色彩。所以他的每一幅画都那么空灵又实际，深入又浅出，让你浮想连翩，欲走难移。他的每一幅画都能让你感觉了一个強大的气场，不仅吸引你观赏，更会让你遐想和神望。

　　Nicolas MILONAS（法国翰之欧洲艺术画廊主席、国际著名收藏家）：

　　弘四是刚进入艺术圈的画家，已经有了很惊人的成绩，作为我这样一个外国人，他的画还是很吸引我的。

　　沈麒麟（《人民日报》著名艺术评论家）：

　　初识弘四，源自有心人善意搭桥。弘四者，沪人也，未闻其名而先见其人，乍看似阇黎在侧謦欬。僧人般装束，配戴浑圆墨圈眼镜，倘未经说破，俨然如参禅佛门中人。其虽未遁迹空门，却不脱佛缘，弘四名号，乃当代高僧所赐，个中意趣，应为知会之人识见，有道是仁者见仁，智者见智，若天意如此，则弘四造化匪浅矣!盖因见其水墨禅画，而感知其神游界外之法像端倪。其用墨而不着笔，却能得笔意情趣，此化外之功，若无异禀，安能相映成景?赏析弘四画作，绝非甫睨一眼获真。有缘者或谙于此道者，可于其画作禅意中骋目游怀，尽显自我心中山川形胜，或白云苍狗所幻化之世像。画界素有重笔轻墨之习，然弘四却于险峻之乱流急湍中，求取安稳一叶。此时乎?命乎?亦或先天所造而弗改其衷?

　　玄印法师（栖霞寺云谷书画院院长）：

　　弘四先生，居士大德。 早年从政，擘柱大材。

　　中年归隐，出入方外。 禅修余暇，醉心文哲。

　　研习多家，了然无碍。 翰墨丹青，信手拈手。

　　法由心生，腕底自在。 手法朦胧，墨彩风月。

　　笔墨到处，水天一色。 远山近景，清潇一派。

　　立意唯美，法喜禅悦。 禅机融通，色空不二。

　　能所俱忘，不事安排。 能画之人，不知人在。

　　所画之画，无法法在。 无住生法，禅家心脉。

　　当更精进，继往开来。

　　释永兴法师（中国佛学院教务长、来鹤寺方丈）：

　　盛夏之际，赴沪散心，拜访如宇画堂。其主人弘四居士热情接待，并介绍其创作风格、艺术生涯。观其作品，点点滴滴无一不受佛教影响;与其交流，在在处处尽皆彰显禅境艺术。其笔触，删繁就简，一片空灵;其线条婉转曼妙，变化有度。其色彩，浓而不艳，淡而有味;其风格，若隐若现，挥洒自如。乍一看，焉知是专业出身，再细瞧，得益收藏潜修之灵感妙用。胸有成竹，画自心生，笔墨所至，跃然纸上，有娇柔之神韵，无造作之扭态，似清风之扑面，犹故人之重逢。一时眼界，豁然自开，豁然自开。愿诸有识之士，直抒胸意，各取所悦。笔者乃方外之士，全凭独觉视野，本无酬酢之嫌，寥寥数语，聊以为序。

　　月空法师(龙潭寺西林禅寺主持著名梵呗导师)：

　　弘四这样的禅画在禅画史上是没有过的，他画的是心境、思想，只有心境清净的人才能画出美仑美换的作品，这是非常难能可贵的。

　　阮峰（著名学者、禅画家）：

　　弘法非法，俱入涅槃地

　　四大本空，應做如是觀

　　弘四者，何许人也，吴楚人氏。初，宦海沉浮，掌枢机事，德威并重，四方江湖，庙堂绿林，皆服膺之，乃至飞龙在天之势。妙手成佳酿，虽杜康无出其右，酱香醇洌，经年愈浓。阮郎猖狂，尤乞尝之，太白醉卧，闻香亦起。天命之年，忽感佛召，顿歇狂心，入三摩地。明心见性，得释氏法脉，红尘修正果，今知我非我。以禅入画，率意本真，不经意间尽得风流，但求五蕴皆空。暮鼓晨钟，参禅入定，守默观照，宝相庄严，隐有八部来诵，飞天环舞，无量不可思议，半步证得无上甚深般若。无以为赞，偈曰：

　　缘起缘灭间

　　三藐三菩提

　　花开花落时

　　诸法诸相空