[艺论·研究] 《资治通鉴》：惟以改过为能，不以无过为贵

《资治通鉴》中，唐朝宰相陆贽上疏唐德宗时有这样一句话：“惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。”这句话的大致意思是：不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新。人们在各自的行为中，必然会有过错，从上到下，都不可避免。明智的人能够改正过错而移心向善，愚蠢的人耻于改过而因循前非；移心向善，人的德行就会日日更新，因循前非，人的过错就会越积越多。

一个人对待错误的态度，见修养，见品性，见境界。错误并不可怕，可怕的是不愿闻其过。事实上，恰恰正是得闻其过，才能让人引以为鉴，变得心明眼亮。唐代陆贽在《奉天请数对群臣兼许令论事状》中也曾写道：“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。”他以此告诫世人，面对过失，不仅需要正确认识，拿出有失必纠、知错必改的态度和勇气，即知即改、立行立改的行动和自觉，还要善于虚心听取批评意见，主动查找自身偏差，敢于给自己“开药方”，及早改正、及早纠偏、及早补救，防止小错酿成大错。要想更加通晓事理、不断成长进步，就要“以得闻其过为明”。

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。”后人据此概括出成语“闻过则喜”。子路是孔子的优秀学生，他能成为贤达之人，与其善闻其过、勇于改过有很大关系。过错，往往是自己不易看到或难以认识到的地方，正是有了他人的指正，才能让我们深刻检视自我、反省自我，从而修正自我、成就自我。

木受绳则直，得闻其过能够不断纠正航向、大道直行。春秋时期有个叫高缭的人，为人谨慎，在齐国宰相晏子手下做官三年，从来没办错过事。一天，晏子却突然把他辞退了，晏子身边的人都不理解。晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但如果别人不给予提醒的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边待了三年，看见我的过错，却从来不说，这对我没有什么好处，所以我不再用他了。”晏子可谓是一个聪明人，他用人就是让别人指出错误，使自己常检视、少犯错。

虚心对待他人意见，若能虚怀而纳之必能得其真、受其益。听不进任何意见、容不得任何批评，连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳，这是没有修养的表现。《弟子规》告诫：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。如果听到批评就生气，听到表扬就欢喜，那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结，而良朋益友则会逐渐疏离。《资治通鉴·晋纪》亦有云：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。”就是喜欢听人指出自己的过错，检讨自己的言行，有则改之，无则加勉，过错就会日渐消除而福分就会增加。

知过不讳，改过不惮。知一重非，进一重境。现实生活中，很多人不敢面对自己的错误、缺点和不足。有的对他人指出的问题，不以为意，反而认为是给自己难堪；有的闻得其过，却不愿接受，坚持我行我素，放任错误成为弊病。诸如此类的问题不解决，就难以通达明理、修正自身。唯有保持正视问题的自觉，拥有刀刃向内的勇气，善于从过错中反思和警醒，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，才能砥砺品格、增长才干，最终成事成业。

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