安分守己 耕云先生讲述 一九八九年十月廿二日于禅学会 目录 一、安分守己就是‘不二法门' 二、素位而行 安于本分 三、我是什么 就做什么 四、确认真实的自己 五、知己 守己 六、真实的必定是原本的 七、四种类型心 八、在尘不染 随缘不变 九、三心不可得

《般若波罗蜜多心经》浅解 耕云先生 著   　　 任何一种有系统、有义理的文字，都是由外举决定内涵的，经典也不例外。因此当我们了解了这一部经典的标题之后，也就会了解它的旨趣了。这里我们首先要计论的是什么是《般若波罗蜜多心经》？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、经名解释

佛法在世间 耕云先生 著   　　 “教外别传、灵山拈花”一脉，自从“达摩西来，少室传灯”，六传至曹溪，一花五叶，把珍贵的菩萨种子，种植在肥沃的中华土壤里落实生根，开花结果，使中华文化绽放出前所未有的异彩。表现在文学上的，是既存在又超越；表现大生活格调上的，是既淑世又世；表现在艺术上的，

禅是生活的宗教 耕云先生 著   禅的种类 　　 今天有这个胜缘同各位谈谈禅，我感到无比荣幸。佛法中有很多宗派，唯独禅宗是有中国特色的佛法，纯中国的佛法。谈到禅，范围很广。首先我们讲一般的禅，它包括教外禅和教内禅。教外禅我们不敢说是外道。其实“外道”这个名词不坏：心外貌法就是外道。教外

牛的礼赞 耕云先生 著   一、人生的理念 　　 活在相对人生中，一般人的共同理念和认知，应该是：   　　 收获必先耕耘，   　　 成功须靠努力；   　　 付出才能获得，   　　 贡献方受尊重。   　　 如果是反其道而行：   　　 不耕耘，只要收获（甚至是你耕耘

无漏行 ──到达生命圆满的‘八正道' 耕云先生讲述 一九九０年二月十七日于禅学会 目录 一、修行的中心课题 二、无漏行就是八正道 三、正见与邪见 四、正思惟与邪思惟 五、正语与邪语 六、正业与邪业 七、正命与邪命 八、正精进与邪精进 九、正念与邪念

迈向生命的圆满 耕云先生讲述 目录 一、人生的使命 二、向上的基础——诚、敬、信、行 三、解脱者的风骨 四、禅的正行 五、到达生命的圆满 六、结论 一、人生的使命     我们为什么要提出‘迈向生命的圆满'这个主题？首先，我们必须承认一个事实

禅的特质 耕云先生讲述 一九九一年七月廿四日 于北京中国人民大学禅学座谈会 目录 禅超越了宗教 宗教的种类 禅必须落实在生活里 禅宗的悟是无字天书 禅可以变化气质，转凡成圣 直觉必须经过锻炼才有用 禅的基本架构 安祥禅的修行方法 安祥禅的特色

不二法门 耕云先生讲述 一九八八年十月三十日于台北市师范大学 目录 一、对不二法门的认知 二、不二法门的修学要领 三、证入不二法门的方法 四、禅是不思议的‘不二法门'     每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离

“证道歌”浅释 耕云先生讲述 一九八八年三月为禅学季刊创刊而作       宗门流传的证道歌，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者     既名证道歌，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道