《端阳即兴》
据传唐明皇曾梦有小鬼盗取杨贵妃玉笛，一破帽蓝袍之大鬼捉而啖之，并自陈：“臣终南山进士钟馗也，蒙赐袍带之葬，誓除天下虚耗之鬼。”于是明皇即命有画圣之誉的吴道子绘制钟馗像，传布天下，“以祛邪魅，兼静妖氛”。
传说虽缥缈离奇，但唐时宫中每逢岁暮则以钟馗画像与日历颁赐大臣，孙逖、张说有《谢赐钟馗画表》，刘禹锡有《代杜相公及李中丞谢赐钟馗历日表》，皆为明证，可知钟馗画由来颇古。
《钟馗嫁妹》
至此，钟馗便被奉为“赐福镇宅圣君。”也是中国传统诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。悬挂钟馗像，原本都在除夕，以乞拔除一年不祥。相传乾隆二十二年，瘟疫肆虐，百姓便请钟馗施威捉鬼，此后民间端午节挂钟馗像，请钟馗，跳钟馗，闹钟馗便成了一种习俗。
《钟进士》
由此，这个来自于皇帝一个梦的人物，便走进了中国百姓的生活中，同时，也成为历代画家所热衷的人物画题材。和其他人物画相比较，钟馗画少有一本正经、正襟危坐的姿态，多是怪诞奇趣的风貌；少有工整精绘的细笔，多是随性乱墨的写意。这样的特点，与钟馗的来源关系密切。来自于梦境的人物，缺少现实的写生原型，于是，打吴道子开始，便干脆用潇洒的写意之法为之。画圣定了基调，后世便传承下来。而这一画风传统，无意间为历代画家提供了一个纵情挥洒，不拘陈规的绘画平台。中国画讲究寓意于画，或表达对幸福生活的向往，或是表现作者的心境与期望。也可以说是一种文人的情怀。
《钟馗嫁妹》
无论民间版画年画，亦或画家笔下纸端，钟馗都是经常造访的常客。近至晚清民国，南北画坛——尤其是海派诸家——应定件需求，更是常以钟馗之形象入画。
有感于本次肆虐全国的疫情，萧平先生在鼠年大年初一时即创作钟馗题材以为驱邪。萧平先生认为钟馗是中国传统文化中灭毒驱邪的象征，能够为人们带来健康和安定。
《驱邪斩魔、行书》
画中的钟馗着红袍，持剑怒目，似欲斩魔而扶正。另一幅书法则是萧平先生抄录自作词一首，与画作相呼应，表达出“欲借进士剑，斩魔一声吼”的美好愿望。《驱邪斩魔、行书》由萧平先生捐赠，经“至诚-中国嘉德网络公益拍卖”拍得39000元人民币的善款，此善款将捐赠给东润公益基金会“抗击疫情突出贡献医护人员专项基金”。
《灭毒驱邪图》
画中的钟馗仗剑横眉，一碗雄黄在手，一道正气穿纸而破。画的右上角有诗云：“除毒手捧雄黄，斩魔刀剑铿锵。神州澄清有时，春风杨柳飞飏。”此幅《灭毒驱邪图》由萧平先生捐赠，经“大爱无界”艺术品线上慈善拍卖拍出6万元人民币的善款，所得善款已经转至南京市慈善总会，这笔款项将全部捐赠给南京市第二医院汤山分院，用于抗疫。
《驱邪除恶之钟馗》
《驱邪除毒钟进士》
《驱邪除害》
《灭毒驱邪》
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